金庸的武俠世界，武功就是立身之本，尤其是絕頂武功，更是寶貝疙瘩。

有了高強的武功，名利、聲望、地位全都接踵而至。

像喬峰、郭靖，楊過，武功高，行俠仗義，一身正義，自有千萬人追隨。

像丁春秋、歐陽鋒、玄冥二老，雖然作惡多端，為非作歹，武林也拿你沒辦法。

因為打不過！像丁春秋那樣，他的弟子都喜歡喊“星宿老仙，仙福永享，壽與天齊”嗎？

他們喊這些話的時候，心裡也會犯惡心。

九陽神功作為《倚天屠龍記》的絕頂武學，張無忌如果隨隨便便就傳授給別人，那他又算老幾？

說不定周顛見了張無忌，都敢上去抽一耳光，我周顛不怕你！

《倚天屠龍記》裡面，周芷若想學九陽真經的時候，你看看張無忌的反應。

張無忌對周芷若說，九陽真經和周芷若所練的九陰真經衝突為由拒絕了。

張無忌的話自然也有道理，但周芷若也練過峨嵋九陽功，跟九陰真經似乎不太沖突。

但是，張三丰是張無忌的太師父，對張無忌也有救命之恩。

張無忌為何不把九陽真經，傳授給張三丰呢？

《倚天屠龍記》原著第十六回，金庸先生寫了“九陽真經”的來歷。

“九陽真經”是某位前輩高人斗酒時，贏了全真祖師王重陽。

因而得到觀摩“九陰真經”的機會。

斗酒僧指出“九陰真經”雖然包羅永珍的，但卻“只重以柔克剛、以陰勝陽。”

於是，斗酒僧在九陰真經的基礎上改進一番，創出了九陽真經。

在《倚天》原著中，斗酒僧自稱“一生為儒為道為僧，無所適從”。

而且從酒量過人來看，他不一定是佛門中人，而是道門中人，修煉過佛門武功。

由此推斷，“斗酒僧”有可能是《天龍八部》中的虛竹，道佛兼修。

而且，虛竹修煉過逍遙派的“八荒六合唯我獨尊功”，壽元很長，能和王重陽論道。

張三丰少年時本是少林弟子，他一直跟隨覺遠跳水劈柴，除了學過粗淺的羅漢拳之外，並沒有正式修煉過少林絕技。

張三丰開創武當派，成為震古爍今的武學宗師，很大程度上得益於半本《九陽真經》。

覺遠在臨終時，斷斷續續背出了半本九陽真經。

張三丰、郭襄、無色三人都聽到了。

張三丰正是根據這半本《九陽真經》，領悟出了武學至理，從而開創出了武當一派。

張無忌幼年時被玄冥二老打傷，身受寒毒。

張三丰和武當六俠輪流給張無忌輸真氣，才勉強保住了他一條命。

後來張無忌得到奇遇，找到了尹克西和瀟湘子的白猿，得到了完全版的“九陽真經”。

張三丰是張無忌的太師父，把太極拳劍都毫不藏私地傳授給了張無忌。

按道理來說，張無忌對張三丰不應該藏著掖著。

張無忌之所以沒有把全版的九陽真經給張三丰，是因為張三丰根本不需要。

《倚天屠龍記》原著中，俞蓮舟說過這樣一句話：

“可是恩師當年蒙覺遠祖師傳授真經之時，年紀太小，又全然不會武功，覺遠祖師也非有意傳授，只是任意所之，說些給他聽，因之本門武功總尚有缺陷。恩師心想於《九陽真經》既所知不全，難道自己便創制不出？他每年閉關苦思，便是想自開一派武學，與世間所傳的各門各派武功全然不同。”

張三丰是金庸筆下屈指可數的武學宗師，他的武學境界不一定比“斗酒僧”差。

張三丰知道自己練的“九陽真經”不全，如果繼續練肯定會有缺陷。

於是張三丰乾脆自己開創出一套新武功，不再一門心思研究九陽真經。

張三丰的武學境界為何比張無忌高？

他是創武功的人，而張無忌是學武功的人。

這一點不僅僅俞蓮舟說過，書中的旁白也有過描述。

張三丰在百歲壽宴時，他準備開創一套“太極功”，並把這套太極功傳授給武當七俠。

老張是這麼想的：

“閉關參究的一門太極功也已深明精奧，從此武當一派定可在武林中大放異彩，當不輸於天竺達摩東傳的少林派武功。”

張三丰不需要完全版的“九陽真經”，九陽真經對張三丰來說，跟乾坤大挪移沒有太大區別。

如果問張無忌為何不把九陽真經傳授給張三丰，就好像問張無忌不把七傷拳和乾坤大挪移傳授給張三丰一樣。

其實，金庸武俠裡面的高手，武功都是“貴精不貴多”，學多了，意義不大。

就像年輕時候的楊過，學了太多絕頂武功，都不太精通，連李莫愁都打不贏。

金輪就給楊過指出過這個問題，金輪都能明白的道理，張三丰能不明白？

如果說是青年時期的張三丰，確實還對《九陽真經》念念不忘。

他所知的《九陽真經》不完全，無論是誰，都不想自己的武功有缺陷。

不過，隨著閱歷逐漸豐富，張三丰於武學一途逐漸有了更多的領悟，而且也更加自信了。

特別是他已經猜到，《九陽真經》並非達摩祖師所寫，只是後人借用了達摩的名字而已。

百歲之後的張三丰，哪裡還需要什麼武功秘籍？完全不需要了。

張三丰雖然身處道門，但人生境界比少林寺那些高僧高了不知道多少。

張三丰才是真正的不嗔不怒不喜不悲。

就算張無忌硬塞到他手裡，他頂多感慨一句當年那麼低三下四求少林而不得。

在100多歲的張三丰眼裡，世間萬物都是身外之物，除了幾個徒弟和張無忌的安危。