死亡意象是什麼意思

（一）

海涅說：“死亡是涼爽的夜晚。”

餘華在都靈接受義大利記者蘇姍娜·莉笆蒙蒂採訪時這樣說：

“至於說到死亡，我以前有很多想法，當有一天讀到海涅的詩句後，我再也不想這個要命的問題了。我覺得海涅把我想說的都說了出來。”

死亡是文學的三原色之一，也是文學的永恆話題，對死亡的探尋尤其體現出作家對人類命運的終極關懷，更是觸碰讀者內心世界深處的敏感因素。

死亡是自然生命的固有特性，是生命自身運動的必然結果。死亡以它強大的權威和力量否定和毀滅著生命、意識和價值，任何人都一律平等，沒有人能脫離死亡，沒有死亡能獨立於生命體存在，這就是死亡的本質。

死亡一直是餘華所鍾情和擅長的寫作意象之一，是他內心情感訴求的釋放途徑之一。餘華在深刻理解了死亡宿命的平等性和必然性的同時，將這一概念灌入作品，架構故事情節，拷問人物的靈魂。

餘華小說中的死亡意象主要是透過小說中反覆描寫暴力來營造的，血腥和死亡，形成了象徵性的死亡意象。

（二）

《十八歲出門遠行》是餘華的成名作，講述“十八歲的我”第一次出遠門的經歷和感受。“我”來到“外面的世界”，途中經歷了找旅店被挫，坐汽車被打，還丟掉了紅色的揹包等遭遇，“我”不自覺地懷疑這一系列事件的真實性，覺得所發生的一切都是陰謀。

“十八歲”作為具體的時間概念，是一個人一生權利和地位的分水嶺，“十八歲”意味著成年，意味著擁有完全進入客觀社會的責任。全程旅行，“我”追求的是一種自由超然的生活，而途中的冷漠、暴力、威脅充斥始末，讓“我”感受到了真實的人生體驗，進而明白了人為何物及何以為人，相當於“我”經歷這樣一種類似於從自然人“死亡”到社會人“再生”的過渡儀式，獲得社會意義的“新生”。

餘華在這裡表達了他對生死的思考和獨特感受。雖然還沒有涉及生命的死亡，但已經向我們初步展示了暴力和血腥對人的精神和心理的戕害，這是一種精神上的象徵性死亡。

餘華說過，“死亡是世界賦予人和自然的命運。”死亡是人生的終極旨歸，象徵著存在的虛無。

（三）

餘華對敘述中暴力的迷戀，和他童年的經歷有關。他的父親是一名外科醫生，他從小在醫院長大，看慣了手術室裡的血跡，聽慣了迴盪在走廊裡的哭聲，幾乎天天都有人在醫院裡死去。

左為餘華

這是他對暴力和死亡宿命迷戀的癥結所在。餘華喜歡以波瀾不驚的筆觸平靜地敘述“我”的死亡歷程。

《現實一種》中，“我”倒在了血泊裡，卻以欣賞的眼光看著自己流淌在地上的血痕，毫無痛惜之感。身上的血液此時對於“我”來說只是一種脫離本體的道具，“我”是使用此道具的演員和觀看錶演的觀眾，以審美的眼光來審視自己的死亡之旅。

這裡的“我”，失去了鮮活的肉體與敏銳的知覺，已經成為餘華筆下的敘述符號，一件客觀的物體，唯一剩下的只有尚且存在的思維。餘華將自己設定成了觀眾，把渴望去體驗死亡的熱情，和渴望滿足之後的快感，淋漓盡致地展現了出來。

（四）

人生無常，世事無常，災難和困苦是人活在這個真實世界必須經歷的過程，甚至包括死亡。餘華認為人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物所活著。

《活著》中，類似福貴的命運雖然在現實生活中鳳毛麟角，但是它始終是圍繞現實生活原型開展的，至多就加入了更深層次有悖於人情的苦難。這便是餘華敘述的死亡背後的生存之實。

《活著》中的“死亡敘述”具有冷漠、輕蔑的敘述特點。有慶這一人物形象在作品中是最獨特：

“抽血的這個烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽乾了。有慶嘴孵都青了，他還不住手。等到有慶的腦袋歪摔在地上。那人才慌了。”

在這近乎殘酷的死亡敘述裡，餘華輕描淡寫地將死亡縮小，透過這些漫不經心而滑稽的事件，傳達給我們的是內心的沉重，猶如平靜的湖面蕩起了一絲波瀾。而冷峻、客觀、平淡的敘述往往會勾起讀者心靈的畏懼，描摹出餘華所要表達的內心情感。

今日話題：如果您是《活著》中主人翁徐福貴，你撐得下去嗎？

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