夢五行屬性是什麼

夢境的內容是哪裡來的？這些內容有什麼意義？可以控制自己的夢境嗎？ 對夢境的合理態度是什麼？本文主要涉及這些內容。本文內容不具有學術和專業層面的價值，只是表明個人看法和觀點，主要觀點放在了文章的最後。

有一種錯誤的看法，認為夢（或噩夢）的產生原因，是單純的生理原因，如果是這樣的話，那麼，夢就只是生理現象的反映，那麼夢的內容除了生理意義以外，就沒有意義了。個人認為，這是一種比較愚蠢而低階的錯誤觀念，原因不必多說，用常識就可以解答。持這種觀點的人，可能都是夢境單一或者做夢很少的人。

夢的影響因素有生理、心理、環境、認知四個方面因素，是現實心理、生理狀態的反映、延續和折射，夢境的內容，也與這些密切相關，也就是說，夢境的內容，來源於個人的生理、心理、環境、認知四個方面，包括現實中所有的人、事、物及其各種關係和互動。

古代兩個有預示意義的夢

妙筆生花的典故，內容來自《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。” 意思是說，李白在年少的時候，曾經夢見自己所用的筆上生出了花，從此之後，他就象天才一樣，才華橫溢，名聞天下，這是成語夢筆生花的這個典故，後來也叫妙筆生花。

另一個典故，江郎才盡，源自《詩品·齊光祿江淹》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：“我有筆在卿處多年矣，可以見還。”淹探懷中，得五色筆以授之。爾後為詩，不復成語，故世傳江郎才盡。

意思是說，才子江淹曾經在宣城做官結束後，有一天在冶亭住宿，這一晚夢見了一位相貌莊嚴的人，這個人自稱郭璞，郭璞這個人是誰呢？簡單做一下解釋，他是比江淹年代略早的一位大文學家，大文豪，同時也是風水學的開山鼻祖，當時在官場上也做很大的官，是非常有成就的一個大人物，可能也是江淹的偶像吧。他夢到的這個相貌莊嚴的人自稱郭璞，他對江淹說，我有一支筆放在你這兒好多年了，你現在是不是可以歸還給我了？這時，江淹在夢裡面就伸手到懷中去取，果然有一個五顏六色的筆，他就把筆還給了郭璞。至此後，江淹再作文章，就不復成語了，也就是沒法看了，沒有文彩了。這就是江郎才盡的典故。

兩個廣為傳頌的成語典故，都反映了夢境的內容是與現實有聯絡的，是有意義的，而且有預示未來的可能，雖然不具有任何專業或學術意義，但從文化傳統認知的角度，說明夢是有內涵有意義的。

兩位科學家的夢

據傳，元素週期表的發現者門捷列夫，在連續工作了三天三夜之後，做了一個神奇的夢，在夢中，他研究的元素，不斷的有規律的排列在一個表格當中。就在這時候，他突然醒過來，對於夢中的內容進行了回憶，並以夢中的表格為參照，經過不斷的修正，終於發現了在我們現在化學課本里出現的元素週期表。

還有一個例子，愛因斯坦年輕的時候做過一個夢，用他自己的語言來說，這個夢有重大的意義，令他終身難忘，他說，夢裡邊我正在和一個朋友在夜裡滑雪橇，沿著山路滑下去，我的雪橇越來越快，越來越快，快的讓我自己認為已經接近了光速，那個時候，我抬起頭來，看到了星光被折射成了我從未見過的顏色，我的心中充滿敬畏，不知怎麼的？我認識到我自己正在看著我生命中最重要的東西。

愛因斯坦生命中最重要的東西是什麼呢？肯定是他的科學研究成果，比如相對論。實際上這個夢中的經歷啟迪他最終創造了相對論。在晚年的時候，愛斯坦自己總結說， 我的整個科學生涯，只不過是對我的那場夢的反思。從這個評價來看，這個夢的意義確實非同凡響。

本文對夢的定義是，

夢是現實生理、心理狀態的反映、延續和折射

。

那麼對於上面這些夢，其意義就象上面定義中所說的，這些夢境就是現實思維的延續，只是，這種延續，可能比現實中的思維

更清晰、更強大、更專注

，為什麼會這樣呢， 我會在“預言夢”相關的文章中做具體探討。

另一種情況，進入睡眠就會有各種各樣的夢，甚至感覺整晚都在做夢，比如，做了一天的數學題的學生，可能在夜晚夢境中都一直在刷題，但模模糊糊，記憶不清，這種情況，與前面門捷列夫的夢類似，但是，只是白天情境的反映，這樣的夢境是很常見的，幾乎每個人都會有這樣的夢，但只是重複反映白天的影像，沒有過多的思維延續，是沒有創造力的，其意義在於一種提示，大腦可能已經過度疲勞了，神經抑制與興奮的機能調節可能要出問題了。其時，是門捷列夫的夢也有這種提示意義，只不過可能因為過於專注的緣故，夢中的思維也很專注，而且具有創造力。

另一方面，心理與生理應以心身一元論的思維去看待，上面的情況出現後，如果還不能充分休息，則有可能導致失眠、噩夢、抑鬱等情況，這是另外的問題，不是本文要討論的內容。

幾種對夢的描述或定義

下面這些對夢的定義或描述，可以請讀者從不同的角度，瞭解夢的內容和意義。

《現代漢語詞典》

對夢的解釋是，睡眠時區域性大腦皮質還沒有完全停止活動而引起的腦中的表象活動。

心理學大師弗洛伊德的觀點

，夢是現實中願望的滿足。

做夢通常與以下的刺激有關：外部即客觀的感覺刺激、內部即主觀的感覺刺激，這些都與人的感性活動有著密切的聯絡。比如就外部感覺刺激而言，寂靜中突然聲響、黑暗中突然刺眼的光線、睡姿改變而帶來的對身體擠壓等等，都會使個體產生不同的感官刺激，並進而誘發出不同的心理感覺，從而引發不同的夢境。

心理學大師榮格

：夢是探索潛意識的內容。

美國心理學家弗洛姆

：夢的功能是探討做夢者的人際關係，並幫其找到解決這些問題的答案。

古代中醫學理論

：夢是五臟六腑的陰、陽、五行相互作用失調的表現。

《周公解夢

》：不同的夢境代表著特定的意義，對於不同的人和不同時間，相同的夢境又可能會代表不同的意義．．．

佛學

：夢境可以與清醒時一樣的看待，清醒時也不過是過輪迴中的更大的一個夢。經雲：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來”。境隨心轉，夢隨心轉！

傳統文化中的典型觀點

：日有所思，夜有所夢；至人無夢，或聖人無夢；夢只是睡眠時的想法而已。

（中國傳統文化和佛教中觀於夢的思想、看法特別多，以上只是管中窺豹而已）

本文對於夢的定義：

夢，是發生於睡眠中的正常的生理、心理現象；夢，包括噩夢，是現實生理、心理狀態的反映、延續和折射；夢對現實的反映與清醒狀態不同，是一種特的非意志形式的反映，是感性的、非常態的、甚至是扭曲變形的；夢的內容與夢者的文化、民族、信仰、生活閱歷、情感、認知體系、心理狀態等諸多方面密切相連。

小結

１、夢的內容是有來源的，是現實的反映、延續和折射。幾乎所有的夢都有意義，其意義的關鍵在於，做夢者能否真正的解讀夢境的內容。

２、現實中的認知、情緒、情感、意志、行為，得到轉變與提升，夢境就會轉變， 經過簡單訓練， 可以改變夢境、控制夢境。

３、對夢的態度：合理的適度解讀，不過於執著。夢與現實中的思想、看法或行為沒有本質區別，積極的面對和轉變現實，比執著夢境更重要。

４、基於上述見解，可以推匯出，預言夢或預知夢是可以解釋的合理的現象，如果將夢境內容與現實結合著看，那麼夢境並沒有很神密的地方。