能夠妻妾成群的，幾乎都是非富即貴的人，家裡條件差的，妻妾成群是不可能的事情，能有一兩個妾室倒是可能。

所謂的“三妻四妾”其實是個錯誤的說法，因為古代一直施行的就是一妻多妾制，妻子永遠只能有一個人，妾室倒是可以有若干，但也不是想要多少要多少。

從先秦時代，妾室誕生開始，到秦漢之後，納妾成為了一種廣泛的風氣。

在古人的傳統觀念之中，妻子是與丈夫地位對等的人，是家裡的主人，可妾室卻不是，妾只能承受主君的恩寵，但沒有夫妻伉儷的名分，不管什麼方面都無法與妻相提並論。

咱們平時說妻妾，有個詞

叫作

“娶妻納妾”，妻子用“娶”是因為需要三書六禮明媒正娶，而妾就完全不同，所謂的“納”就是花錢，妾室入門就好像是購買一件商品一般。

以前的人納妾，主要就是愉情以及綿延子嗣，妾室所生的孩子，都要稱主母為母親。

在很多的時候，妾室的主要作用就是彰顯身份、為家族繁衍子嗣，還有就是供主君耍樂，實際上妾的地位跟其他的奴婢並沒有實際上的區別。

儘管納妾在古時候是被允許的事情，是法律承認的，但並不代表可以隨便納妾，歷代對於納妾都是有各種限制的，不僅要看身份，而且還有其他的約束。

比方說在明朝，規定尋常男子只有到了四十歲而且膝下沒兒子，才能納妾一人。

即便是皇室王族，對於納妾的數量也有明文規定，不能夠隨便亂來，通常就是男子到了一定年紀沒有兒子，可以申請納妾一人，如果年紀再大些還沒兒子，才能繼續再納妾。

在古代，納妾的主要群體就是貴族，而除了貴族之外計程車大夫與庶民群體，想要納妾的話是比較困難的，不僅有法律方面的各種限制，最重要的還是經濟方面的限制。

對於平民來說，納妾需要一筆不小的開支，娶妻或許還未必要很多錢，但納妾需要。

如果是經濟條件不怎麼樣的家庭，想要納妾簡直就是白日做夢，而能夠納得了妾的，肯定也不會那麼窮苦，比方說明朝的海瑞，其實並沒有想象中那麼貧苦，所以才能納妾。

我們經常說起一個詞兒叫“窮酸秀才”，很多人就想當然地以為古代讀書人很窮，可實際上未必是這樣，畢竟古時候讀書可不容易，能讀得起書，往往還有一定家底。

“寒窗苦讀”，相對的是那些貴胄，並不是說其家境貧寒，不是說其經濟條件很差。

像是《知否》當中被林小娘視作“窮舉子”的文炎敬，家裡只不過是不寬裕而已，仍舊有田產房產等等，如果想要納妾的話也不是不可以，古代很多的“窮讀書人”並沒有那麼窮。

因為朝廷對於納妾做出的各種限制，那些有經濟能力卻又不能隨便納妾的人家，就另想辦法到處鑽空子，比方說以通房、歌舞伎等名義，豢養女子作為服侍。

而古代很多富貴人家的歌姬、舞姬、優伶，雖然沒有妾的名分，卻實際上就是妾。

清朝時期，貝子以上爵位的宗室成員，平均納妾也不到三個人，閒散宗室絕大多數都是沒有納妾的，顯貴尚且如此，就更別說家裡沒啥條件的家庭了。

所謂的什麼妻妾成群，只不過是現在某些人的想象而已，古時候真正能夠做到這種程度的人其實非常少，家境一般的讀書人家裡，能夠納妾不奇怪，想有很多不可能。

古代的讀書人，並沒有想象中那麼貧窮，只不過是家底沒那麼寬裕而已。

以前有句話叫作“寧為農人妻，不做富人妾”，即便是做了富貴人家的妾也過得慘兮兮，更別說做窮苦人家的妾，放著正妻不做非要做妾，怕不是頭腦出了什麼問題。