古代皇帝對臣子論功行賞時

土地錢財，宅邸美人

加官進爵，封侯拜相

早已屢見不鮮

還會有一些“特殊”的賞賜

讓聞者為之“汗顏”

象徵地位的賞賜

此類賞賜最為常見，一般可分為兩種。第一種是一次性的物質獎，比如獎黃金白銀珠寶多少，獎牛馬兵器多少，獎美女土地房子御膳等；第二種就是地位權利榮譽物質都有的，加官進爵，先說加官，加官就是升職，官職升到很高後，就是進爵。皇帝封爵位給臣子，這也是無數官員所夢寐以求的最高獎勵。而

封爵又可分為流和世

，流就是隻封一個，死後爵位收回；世就是世襲，封爵後代都能繼承，其它的獎勵還有賞世襲官職，賞稱號，賜姓，賜縊號等等。

象徵王權的賞賜

在古代帝王賞賜裡，有一類賞賜物既不像黃金珠寶值錢，也不如加官進爵來的實際，但是此類賞賜物品往往會得到臣子們的垂青。那就是能夠象徵王權的賞賜物品。宋代時，皇帝會賜予凱旋將軍御用的鈞瓷、汝瓷賞瓶擺件等，這一賞賜能大大提升被賞賜臣子的身份及尊榮。

再比如清代黃馬褂，據《清史列傳》記載，得賞賜次數已多的人，也可得到御賜黃馬褂。黃馬褂分幾類，“賞穿黃馬褂”是主要用以獎賞有功的高階武將，有時也賜給統兵的文官。凡是得到的，任何認為莊重的時刻都可以穿。在這種御賜黃馬褂上市以前，清朝統治者籠絡武人的工具，不外“加‘巴圖魯’勇號”、“賞戴花翎”、“封爵”、“賞賜‘世職’”等。這些做法雖使授受者倍感榮耀，但相比御賜黃馬褂，終少一份“親近頓成心腹”感。因此這種黃馬褂一出臺，頓被認為是無上的光榮、聖潔之物。同時，

如果功勳大臣們違背皇規或犯錯誤時，皇帝也會將黃馬褂收回，以示懲罰。

“留一刀”賞賜

根據《中國文化知識精華》中所錄，皇帝對臣子有一種特殊的賞賜——“鐵劵”，也稱作“丹書鐵劵”。其實就是尋常所說的

“免死金牌”。

鐵劵最開始是皇帝分封功臣時所頒發的憑據，起源於西漢初，《漢書•高帝紀下》記載：

“又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。”

由於分封功臣的誓詞是用丹砂寫在鐵製的契劵上，所以稱為“丹書鐵劵”或“誓書鐵劵”。為了取信和防止假冒，將鐵劵從中剖開，朝廷和分封者各存一半。唐代以後，鐵劵不再用丹砂染色誓詞，而是用金子鑲嵌字型。

鐵劵就好比一個免罪證，可以讓持有者有很大的司法豁免權。比如唐代賜給錢鏐的鐵劵上刻有

“卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責。”

意思就是鐵劵的主人可以免9次死罪，後世子孫可以免3次死罪，如果觸犯了一般刑律，有關部門不得追究。

到了明代，

鐵劵的豁免特權有了很大限制

，規定“所謂免死，除謀反大逆，一切死刑皆免。

然免後革爵革祿，不許仍故封，但貸其命耳。”意思是鐵劵持有者，除了謀反和大逆這些重罪外，一切死刑都可以免死。不過免死之後，鐵劵就無用了，爵位和俸祿全部剝奪，貶為庶民。

“捅一刀”賞賜

“捅一刀”賞賜，更多是針對於功高震主的臣子，歷史上著名的“杯酒釋兵權”事件，宋太祖趙匡胤為了加強中央集權，避免下屬將領也被迫“黃袍加身”，起兵篡奪新生政權，透過酒宴方式，威脅利誘，要求高階將領交出兵權的歷史事件。“杯酒釋兵權”在歷史上已算是寬和的典範。

清代年羹堯是一代名將，雍正帝剛剛即位時，清朝面臨內憂外患，當時青海羅卜藏丹津叛亂，威脅到雍正帝的皇位，年羹堯被委以重任，厲兵秣馬，大展身手，不久之後就把青海全境都平定了。年羹堯雖然立下了汗馬功勞，可是卻仗著自己為清朝立下功勞肆無忌憚，甚至不將雍正帝放在眼裡，於是雍正帝對其忍無可忍，就將年羹堯殺了。這樣的結局恐怕是年羹堯想不到的。