新華社西安2月16日電題：這隻水牛不怕虎

楊一苗、侯大明

虎與牛，這對自然界中的猛獸與獵物，卻在一件有近3000年曆史的文物上“和諧相處”。在陝西曆史博物館，西周晚期青銅器牛尊以牛之口舌為流，其身立一“萌”虎為蓋，既莊重大氣又意趣盎然。

這件牛尊1967年出土於陝西省寶雞市。寶雞是周文化的發祥地，據史料記載，公元前11世紀，周先祖之一的古公亶父率族人遷徙到岐山下的周原，建立了周王朝早期的國家組織。這件文物正發現於寶雞市岐山縣賀家村的一個窖藏坑中，這一區域也是周原遺址的中心。

牛尊通高24釐米，長38釐米，腹深10。7釐米。整體形象為一頭身軀渾圓壯實、四足粗壯有力的牛。古人在設計這件牛尊時構思精巧：牛嘴微張，輕吐舌頭，這裡正是青銅尊的倒酒處——流。牛尾彎曲下垂，末端與牛身相連，便成了尊的把手。

據陝西曆史博物館藏品管理部主任賀達炘介紹，我國對青銅器的製造與使用始於4000多年前，興盛於商代及西周時期。不同時期的青銅器有著鮮明的裝飾風格，比如商代青銅器紋飾通常獰厲而神秘。通觀這件西周晚期的作品，牛身腹背及足部滿飾華美流暢的雲紋和夔龍紋，以莊重大氣的藝術美感見長。從牛角形狀及牛的體態判斷，這可能是一頭水牛。

最為別緻的是牛尊的器蓋，牛背上開一方口為蓋，蓋鈕為一立虎，蓋與牛背以環鈕相連，可隨意開啟而不脫落。細看這隻老虎，身體微躬、立耳垂尾，身上疏疏落落刻著幾道斑紋。小老虎“萌”態可掬的樣子，又為這件文物增加了不少趣味。

老虎為什麼會站在牛身上呢？賀達炘說，在青銅器中，動物造型的尊並不鮮見，這是因為在我國曆史上相當長的一段時間，動物被認為是人與神靈之間溝通交流的媒介，因而常作為祭品進行獻祭，一些部族還會將虎、鳥、象等動物作為圖騰。這件器物上牛與虎的組合，可能代表著部族間的聯合，也可能具有特別的巫術含義，其具體含義還有待進一步研究來發現。

在我國，人與牛的淵源可以上溯至數千年前。自史前的巖畫與彩陶開始，我國各個時期的歷史文化遺存中，幾乎都可以找到牛的形象。從史前捕食野牛，到馴化飼養，再到將牛作為財產象徵之一和以牛為農耕文化的主要生產工具，牛一直在人類社會程序中扮演著重要角色。

賀達炘說，從古至今，牛的實用功能在不斷髮生變化，今天當人們提到牛時，更多會聯想到吃苦耐勞的品質和甘於奉獻的精神。牛的功能與意象之變，正是人類從為了生存而征服自然，再到與自然和諧相處的見證。（完）