這是鎌倉的鶴岡八幡宮，我對日本的神社一般不是很感興趣，但這個神社則與日本的歷史（鎌倉時代）很有關係。

先說說神社的名字，鶴岡是神社所在的地名，八幡宮是祭祀八幡神的地方。所謂八幡神（也稱八幡大菩薩），是3世紀日本（那時也還不叫日本）的一位天皇，第15代天皇應神天皇（那時日本還沒有文字，都是傳說），被奉為戰神（類似於西方的馬爾斯）。所以武士階級都以供奉參拜八幡神為主。

日本有很多八幡宮，鎌倉的八幡宮始於1180年，是由幕府政治的第一人，鎌倉幕府的創立者源賴朝從京都遷移來此，之前的八幡宮也是由源氏家族所建。

源賴朝的墓就在鶴岡八幡宮不遠，稍後去那裡再說源賴朝和鎌倉幕府。

這裡也是習慣掛紙條。

供奉的八幡神應該還在裡面，人很多，我沒進去，外面的像不知道是誰。

這個叫本宮或上宮。

從本宮往下看到的舞殿。

大臺階（日語：大石段），共61級臺階。源賴朝的兒子源實朝被人刺殺於此臺階下。

舞殿，得名於靜御前在此為源賴朝和北條政子夫婦跳舞。靜御前是源義經的小妾，也做過歌舞伎（當時叫白拍子），據說源賴朝抓捕源義經時，源義經逃走了，結果抓到靜，源賴朝命她在此處為他們夫婦跳舞。靜在歌舞時故意唱歌讚揚源義經，惹怒源賴朝，不過被北條政子勸阻沒有發火。靜御前後來生下源義經的孩子，被源賴朝殺死。

源義經是誰，後面再說。

日本的神社前通常都會有這種，像酒缸似的，上書捐獻者的名字。

八幡宮下面的水池，源氏池，水中很多大魚在搶食。源氏池西邊還有個平家池，大概是意寓源平兩家的恩恩怨怨吧。

神宮的南端，這座橋叫太鼓橋。

太鼓橋，下面聯通源氏池和平家池。

八幡宮南門的鳥居。

鳥居前的表參道，叫若宮大道，按照京都的朱雀大道而設計。

大道的兩側有很多商家，我們還看到有人在遊行，不知表達什麼訴求。

八幡宮的東側，走十分鐘左右，就是源賴朝的墓。

介紹上說（下面有中文），1180年，源賴朝起兵討伐平氏，在鎌倉建立大本營。1185年，平氏被消滅，鎌倉幕府建立。

1199年，53歲的源賴朝去世，葬在他自己的佛堂法華寺。法華寺也成為後世武士和信徒朝聖的地方。約在17世紀初，法華寺荒廢了。1779年，薩摩藩藩主島津重豪重新修葺了源賴朝的墓。

由此臺階上去，就是源賴朝的墓。

源賴朝的墓。

我們在此再多說說有關源賴朝（對歷史不感興趣的建議跳過，看名字就會暈）。

源賴朝（1147-1199），日本幕府制度的奠基人，首個幕府政權，鎌倉幕府的開創者。幕府政治在日本歷史長達近七百年，直到1867年明治天皇時，德川幕府結束（大政奉還）。

說源賴朝之前，還要先說一個人，平清盛（1118-1181），武家政治的第一人，他開創了武家操控政治的先河。

話說平家和源家都是古時候天皇的後裔，日本天皇是沒有姓氏的，皇室後裔被賜姓就不再擁有皇位繼承權。他們中的一些成了貴族或大臣，還不斷與皇室聯姻，當然也有些淪為平民。平清盛就是平家的領頭人，在幾次維護天皇利益的戰爭中，贏得天皇的信任，逐步高升，最後做到太政大臣。他還把女兒嫁給天皇，逐步取代了藤原家族的攝關地位（我在平等院時曾留過一個伏筆）。當時平氏家族曾誇口，除了平氏家族，其他姓氏都不配做人。可見其權傾一時的狂妄。

1159年的平治之亂，就是源氏和藤原氏聯手對抗平氏，結果是平清盛大勝，攝關兩百年的藤原家族從此一蹶不振。源賴朝的父親源義朝被殺。源義朝的幾個兒子或戰死或被被處死，13歲的源賴朝因為平清盛的繼母池禪尼以絕食為他求情而活了下來。20多年後，反轉的源賴朝也回報了池禪尼，她的親兒子平盛賴作為平氏家族的血脈而活了下來，那是後話。

源賴朝雖然免死，但被流放伊豆（就是伊豆舞女那地界），當時的伊豆屬於偏僻貧瘠之地，源賴朝這一流放就是20年。伊豆的大貴族北條時政（也是一個重要歷史人物）的長女北條政子看上了源賴朝，雖然北條家反對女兒嫁給一個落破的流放者，但最終二人還是結了婚。這段婚姻也成為日後北條家族掌控鎌倉幕府的原因。

流放在伊豆的源賴朝，一直臥薪嚐膽，伺機替父兄復仇，他始終關注著政局的變化，而且他安排在京城的耳目還不時給他傳遞訊息。

由於平清盛的一手遮天，以及隨意廢立天皇（以前藤原家族的模式），引發天怒人怨，各地貴族武士紛紛起兵造反。但武士出身的平清盛，擁有大量的軍隊，起初的反抗都被鎮壓下去。

1180年，後白河法皇被平清盛幽禁，後白河法皇的兒子以仁王子號召各地源氏家族起兵反抗平氏。退位的天皇叫上皇，出家的上皇叫法皇。

雖然以仁王子和幾位源氏成員都戰死了。但從伊豆起兵的源賴朝，於富士川一戰，以少勝多大敗平清盛的嫡孫平維盛的平家軍。

源賴朝與平家軍作戰的大本營指揮所當時就設在鎌倉。

1181年，感覺末日臨近的平清盛病死，據說平清盛的遺囑是，不用舉行葬禮，只要把源賴朝的腦袋祭獻在他的墓前即可。可見平清盛對源賴朝的恨，以及對當年沒有剷草除根的後悔吧。

平清盛死後，源賴朝用了幾年的時間剿滅了平氏家族的殘餘勢力，但赦免了對他有救命之恩的池禪尼的兒子，平清盛的異母兄弟平盛賴，並且一直得到鎌倉幕府的厚待。

1192年，源賴朝被天皇任命為徵夷大將軍，自此，鎌倉幕府建立。

徵夷大將軍這個稱號平安時代也曾用過，但不常用，只在有戰爭時。夷主要指北海道的蠻族“蝦夷”。徵夷大將軍的辦公所在就叫“幕府”（其實這個詞也是源自中國）。

還要說明一點，日本是個比中國還要講究出身的國家，徵夷大將軍不是隨便就能封的，平家和源家畢竟有皇室血脈。到了豐臣秀吉時，由於出身低微，只能稱關白和太閣，不敢稱徵夷大將軍。而貴族出身的德川家康則又獲徵夷大將軍稱號，一直延續到德川幕府終結。

至於源賴朝開創的鎌倉幕府，他死後兩個兒子能力不行，第一個兒子源賴家荒淫無度、花天酒地，被母親北條政子廢黜，第二個兒子源實朝也是無能，被源賴家派人刺殺於八幡宮的大臺階前。鎌倉幕府的實權落在北條家。

在源平大戰中，還要提到一個人，那就是源賴朝的同父異母弟弟，

源義經

。

源義經在日本算是個盡人皆知的英雄，為源賴朝打天下出生入死，立下汗馬功勞。但後來遭到源賴朝的猜忌，被逼自殺，也算是源賴朝的一個歷史汙點吧。

據說，53歲的源賴朝在一次騎馬時，恍惚見到了源義經，從馬上跌落而死。

不知為什麼，寫完這些，我有了想去伊豆的想法，看看源賴朝的流放地

蛭ヶ小島

。

源賴朝墓前的一塊石碑，落款是薩摩中將源重豪，應該是薩摩藩藩主

島津重豪

，寫成源重豪，可能是出於對源賴朝的敬仰吧。前面說過，源賴朝的墓是1779年由薩摩藩藩主島津重豪修建的。島津家族也是日本歷史悠久的名門望族，島津重豪的祖先曾效力於源賴朝。這位薩摩藩主是位開明君主，他通曉漢語和荷蘭語（因為當時德川幕府閉關鎖國，但只允許與中國和荷蘭通商），重視教育和科技。幾十年後的倒幕運動和明治維新也是始於薩摩藩等南部地區，明治維新三傑的兩位西鄉隆盛和大久保利通都是出自於薩摩藩，另一位木戶孝允也是出自於臨近的長州藩。

源賴朝墓旁邊，還有這麼一塊說明，希義公的土和石。希義公是源賴朝的親弟弟源希義，也是因為年紀小被流放到高知縣，1180年源賴朝起兵時，平氏因擔心源希義也跟隨，就派人殺了他，死後就葬在高知縣。1994年，源氏後人將兄弟兩墓葬處的土和石進行了交換，以示兄弟二人八百多年後的重聚。

往下的臺階

臺階下方有個白旗神社，就是為祭奠源賴朝而建，源義經的頭也葬在這裡。

前面提到源賴朝的同父異母弟弟源義經，現在將要去的滿福寺就是與他有關係的地方。

江之電列車就在下面穿過。

上一個臺階，就到了滿福寺。

介紹上說，滿福寺約始於7世紀，開山人叫行基。供奉的本尊是藥師如來佛。因源義經在此寫腰越狀而出名。腰越是這裡的地名。

源義經，在日本是非常有名的悲劇英雄人物。前面囉嗦的太多了，簡單說說吧。

源義經（1159-89），是源義朝的最小的兒子，與源賴朝同父異母，母親是源義朝的妾室，婢女出身，這可能也是源賴朝不念兄弟情的原因之一。

父親死後，源義經跟隨母親四處漂泊，後因母親被平清盛納為妾室，源義經雖得赦免，但也境遇坎坷，這裡不多說。1180年，源賴朝起兵，源義經也響應，並帶數百人前往助戰。兩人在一條河邊（黃瀨川）相互對坐，含淚相見，併發誓剿滅平氏，為父親報仇。

幾年間，源義經為兄作戰英勇且機智多謀，戰功卓著。這逐漸讓源賴朝對他有功高蓋主的猜忌。兄弟之間漸漸產生了隔閡，關係也逐漸冷談。

1185年，在一次戰役勝利後，源義經押著平家俘虜準備去京都見源賴朝，途徑腰越這個地方時，得到源賴朝的通知，俘虜可以交人帶去，但源義經不得進京。源義經深感兄弟關係的變惡，就在滿福寺寫下了《腰越狀》，經由源賴朝的親信大江廣元轉交。

《腰越狀》有點像曹植的七步詩，主要是訴說當年的兄弟之情，以及自己多年出生入死的戰績，懇請哥哥能看在父親的情分上，寬容弟弟。但《腰越狀》並未打動源賴朝，看來源賴朝要除掉源義經的心已決。

幾年後的1189年，源賴朝派自己的老丈人北條時政率軍圍剿源義經，源義經的貼身護衛弁慶拼命戰死，絕望的源義經殺死了四歲的女兒，而後自殺。源義經的首級被砍下，帶到鎌倉交給源賴朝，後葬在白旗神社內。屍體則就地埋葬（宮城縣慄原市慄駒沼倉判官森），不知是不是有身首異處永不超生的意思。

滿福寺的本堂，前面有源義經寫腰越狀的雕塑。

這個雕塑就是源義經在書寫《腰越狀》，旁邊的武士可能是他最親密的貼身親信弁慶，武藝高強，力大無比。這裡還有水井和硯池，據說是當年弁慶為源義經研墨用過的。

滿福寺很小。

下面火車不時經過。

附近民居還有這古老的東西，而且還能用。