首頁標簽搗衣

王安石這首詞雖沒有《金陵懷古》豪雄慷慨,但言近旨遠,惻惻動人

王安石這首詞雖沒有《金陵懷古》豪雄慷慨,但言近旨遠,惻惻動人

本期依依和大家分享一首《千秋歲引·秋景》,這首詞的創作年代不詳,但從詞的情調來看,很可能也是王安石推行新法失敗、退居金陵後的晚年作品...

宋韻荷風|《千秋歲引·秋景》王安石

“當初”以下便從“風流”二字鋪展開去,說當初與心上之人海誓山盟,密約私諾,然終於辜負紅顏,未能兌現當時的期約...

一不小心把古畫放大看,我發現了“可愛世間”

1《應真像》這幅元代宗教代表作用巧妙縈迴又不失勻稱的筆墨為我們勾勒了十八羅漢生動的樣貌元 佚名 《應真像》 臺北故宮博物院藏繼上次在放大故宮系列中發現了“馮鞏”之後小編又驚奇地發現在畫中有疑似主持人“尼格買提”的人物出沒(看了半天,並沒有沒...

“搗衣”在古詩詞中,是什麼意思?只是洗衣服?你確定答對了嗎?

我們在學習古詩詞時,確實看到不少詩詞中有“搗衣”二字,在我們多數人的理解中,搗衣,就是一種洗衣服的動作,就像以前在農村,女人們手拿木棒敲打衣服一樣...

故園上班——六月山水情

故園上班——六月山水情

黃牆黑瓦舊時影,松柏泛新園榴綠,柳高齊山伴新樓...

李白這首詩就像一場唯美的電影,有畫面更有聲音,而主角是一群人

而今天小編要和大家分享的這首《子夜吳歌》,讀起來就像是看了一場唯美的電影,詩中有畫面更有聲音,主角卻並非一人,而是長安城中的一群飽受相思之苦的女子...

“萬戶搗衣聲”:唐朝的搗衣聲,一曲“徵婦”故園之思的哀歌

“萬戶搗衣聲”:唐朝的搗衣聲,一曲“徵婦”故園之思的哀歌

宋元時期,中國才開始引進棉花,所以在此之前的唐朝時期,平民只能穿麻布,只有王公貴族才有財力穿絲綢,而麻布很難做成衣服,麻布纖維很韌,人們穿久了也會覺得硬,為了方便裁剪和穿著,女子在做衣服的時候就會用木槌捶打,這個過程就叫做“搗衣”...

你信麼?在還沒有洗衣粉的時代,古人已經在用生物酶洗衣沐浴了

你信麼?在還沒有洗衣粉的時代,古人已經在用生物酶洗衣沐浴了

結語:古時候,古人所有的洗滌、護膚用品,製造原料都是就地取材,就是本地生產的動植物,無論採用棒槌搗衣,草木灰貝殼灰,還是皂角澡豆,豬胰子,古人採用的洗滌方法縱然很古老,但老前輩不可低估的智慧力量卻推出了人類文明的向前發展...

源自立冬的寒衣節背後是一個時代的悲情

燒寒衣的習俗應該在唐朝就已經出現,最初可能是寒衣做好,卻傳來親人死訊,便焚燒做好的寒衣祭奠親人,逐步發展成為在這個家家戶戶搗寒衣寄邊人的時節裡,焚燒紙衣送先人...

鍾振振:宋詞新解(6)

鍾振振:宋詞新解(6)

這樣讀解,女主人公的感情就顯得格外複雜、沉痛,比起一般性地解作“盼望徵人回家過年”來,意味似乎要雋永許多...

李白一首小詩,前兩句渾然天成,堪稱經典,結尾卻有畫蛇添足之嫌

月朗風清,風送砧聲,秋月,秋聲,秋風一起,哪一個不飽含著“玉關情”...

「詩詞鑑賞」想一個人,念一首詩,如一段歲月

「詩詞鑑賞」想一個人,念一首詩,如一段歲月

詞中以深摯的感情和淺近的語言,別具一格、匠心獨運地妙用一連串藥名,透過閨中人以書信向客居在外的夫君傾訴相思之情的情節,抒寫了閨中人思念遠人的款款深情...

刀尺又催天又暮,一聲吹冷蒹葭浦。「蝶戀花·城上清笳城下杵」

刀尺又催天又暮,一聲吹冷蒹葭浦。「蝶戀花·城上清笳城下杵」

前言:“夕陽村社迎神鼓”,是他勸慰友人以豁達之心迎接未來的漫漫長路,“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕...

知道書畫|海峰行草書 賀方回 詞數首

知道書畫|海峰行草書 賀方回 詞數首

’”《陌上郎 西津海鶻舟》宋 賀鑄西津海鶻舟,徑度滄江雨...

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