為什麼和尚大多都是胖子,而道士卻是瘦子?
其實一直以來佛教並不是都胖子也並不是都瘦子,主要是因為這佛教在傳入中國的時候,在唐朝發展的是最鼎盛的時期,而在唐朝時一個以胖為美的的時代,武則天為了讓自己的江山更加的穩定,就開始推行佛教,很強烈的打壓道教,還有了這樣的說法就是和尚胖,道士瘦...
中國唯一以道士命名的地方,1400年從未更改名字,如今富到流油
而潘茂名被後人稱為“潘仙‘,遙傳是在粵西地區某一時段爆發了一次大的瘟疫,當時很多人都藥石無醫後死亡,朝廷官員都束手無策,後潘茂名利用自己高超的醫術拯救了無數百姓的性命,後為紀念他的功德,在他死後當地人們用他的姓名來命名地名並延續至今...
戊戌年三月初五中醫鼻祖岐伯聖誕祈福法會在周祖陵景區舉行
產業園區管理局全體職工、天慶觀道教管委會教職人員、當地宗教人士及社會各界人士,以及慕名從陝西、寧夏遠道而來的群眾,崆峒山、華山、八仙庵法師、經師道教代表300餘人參加了祈福活動...
一個人的福運可以修來嗎?只要理解這些內涵的傳統文化,就明白了
但其實道家信仰雖然看似追求成仙,是一些虛無縹緲的東西,但其實本質上道教還是十分現實的,甚至可以講是現實主義,道教相信人可以逆天改命,從中我們可以發現,道教更相信命運掌握在自己手裡,不信命,不認命更加符合道教的觀點...
古代使臣在行程中留下的詩歌,所描寫的地點都有哪些?
從這三首詩中我們能感受到濃濃的道教意象,“鶴”、“蓬萊”、“玉爐”等等,但是這些意味只浮留在表面,可見段浚雖留詩記載蒼梧,但是其意義或與潘輝益相同,僅僅是深慕傳說之地的奇特,所以特地留詩紀念...
田園道養生活探索者,新農人共享田園實戰,道養田行動的在路上
也即我們要以中國土壤上生長出來的農道文化為主體,引入西方各種農業理論中符合中國民眾思想觀念和當代科學價值觀念的部分,並充分融合之後予以探索符合中國國情實際的新型農業發展方案,在此基礎上構建特色化的田園康養生活方式...
天尊、大帝、帝君、真君:神話世界裡的神仙尊號,哪個地位最高?
事實上,天尊、大帝、帝君、真君這些神仙尊號大多來自於道教神話,《西遊記》這部小說吸收了大量的道教元素...
雲旅遊·看遍好風光|走進嗣漢天師府,瞭解千年道文化
35米開東西中三扇門圖源攝影師:舒鵬圖源攝影師:張琦頭門的抱柱聯曰:麒麟殿上神仙客,龍虎山中宰相家這副對聯為明代大書法家董其昌於嘉靖年間所作上聯是指漢初開國軍師張良的故事張道陵是張良的第十世孫上聯寓意麒麟殿上的重臣張良成了仙人下聯表示歷代天...
火焰山是孫悟空推倒八卦爐造成的?它是老君大陰謀!
原來,孫悟空當年大鬧天宮,被二郎神抓住,刀砍雷劈都不能傷他,太上老君主動對玉帝說,我的八卦爐厲害,可以把他煉出骨油,同時也把我的丹煉出來...
道教神話:神仙到底長啥樣?為啥有的慈悲莊嚴,有的卻樣貌醜陋?
其實從上古神話開始,神仙的樣子就是各種各樣的,有的形象甚至會顛覆你的想象,最典型的例子就是道教女神西王母...
修竹幽蘭欣靜契 和風朗日喻天懷 走進四川成都青羊宮 張桂守
修竹幽蘭欣靜契 和風朗日喻天懷走進四川成都青羊宮張桂守青羊宮,原名“青羊肆”,位於四川省成都市青羊區一環路西二段9號...
明代皇帝與道教的關係,把道教當治國之道,達到道教史上興盛時期
2.修建宮觀與國家祭祀明代崇道的皇帝對道教的尊崇還表現在熱衷於修築道教宮觀,明前期皇帝修建宮觀多是出於鞏固統治的需要,藉助道教神仙信仰穩定、維護社會階級...
孫悟空為何要喊彌勒佛為佛祖?看看彌勒佛在西天的地位就明白了!
孫悟空之所以要喊彌勒佛為佛祖,是因為西天壓根就不止一個佛祖,這就和道教不止一個天尊是一樣的道理,但道教一般能稱天尊的基本都是大神級別的人物,在西天能稱佛祖也是同樣的道理,可見彌勒佛西天的地位肯定不低,那彌勒佛在西天的地位究竟有多高呢...
成都“最邪門”的5A景區,是道教名山之一,卻被當地人稱“鬼山”
其實,這都是以前的人們封建迷信,才把這裡稱為鬼山,而如今也是老一輩人們口中的習慣,來到青城山,還是要看一看這裡美妙的風景,作為世界文化遺產,國家5A級旅遊景區,他的風光也完全不輸於其他的景區,青城山分為前山和後山,群峰環繞起伏、林木蔥蘢幽翠...