本不想說楷書要“飛揚”的問題，因為是老生常談，感覺是眾所周知的問題了。有一天有位書友留言說，“楷書不可能靈動，靈動了就是行書了。”

在他之前也有過持這種觀點的人，甚至舉例說“顏楷也沒有靈動啊？不也是最好的書法！”他們的表述只是沒有這麼明確，但大意就是“楷書就要橫平豎直”，程度越大功力越深厚，能夠做到字字統一，才是把技術掌握到家了。

鍾繇宣示表

楷書靈動的概念，來源於蘇東坡的一句話，在他的《論書》中是這樣記錄的：“真書難於飄揚，草書難於莊重”。確實，這話只能說明飄揚的書法是好的書法，並不能說明不靈動、不飄揚的楷書不是書法。

先來看看“靈動”這個詞，漢典給出的釋義是：“有了靈氣，顯靈”。百度百科給出的釋義是：“1、靈動是中國漢語內的一個詞彙，表示有了靈氣；顯靈的意思。2、〈形〉活潑不呆板，富於變化。可以形容聲音。形容範圍廣，可形容人或物。”

王羲之 黃庭經 區域性

顯然，說書法靈動，一方面是多變，不呆板的意思；另一方面也是說有某種靈氣。也許是飄逸之氣，也許是渾厚之態，也許是勁險之狀，也許是挺拔之姿……這些都是在某一方面具有了靈氣。

那麼我們看看顏楷是不是具備靈動的特點呢？顏楷，看第一眼，給人的感覺是敦厚、樸拙。同樣的字，有的人看見的就是笨拙、幼稚，有的人看見的就是大氣、遒勁。所以，顏楷在有些人眼裡就是不靈動的，他們臨顏體，也只能學到橫細豎粗。至於那些字裡行間，點畫裡面透露出來的神采氣度，由於看不見，所以也學不到。

顏真卿多寶塔區域性

唐楷相較於晉楷是少了飄逸，但並不缺少靈氣。並且在唐代百花齊放，各家有各家的靈氣。歐陽詢的楷書，平中有險，險後又平，他用險絕打破呆板，點畫險勁，有了另一種靈氣。只是後來的學習者，往往寫不出這樣的靈動，反而沾染了一身板滯的匠氣。

柳公權的柳楷，既有顏楷的平平穩穩，又有歐楷的勁建多力。楷法的完備，使柳楷更加難入難出，不是特意掙脫，不可能寫出柳體特有的挺拔暢意的靈動感。

歐陽詢九成宮醴泉銘區域性

這些頂尖的楷書，都是不乏靈動的，這也是毋庸置疑的。至於沒有靈動的字算不算書法，還是讓王僧虔來說說吧！他在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。”

書法與寫字不同的是，寫字只為了用符號記錄資訊，等同於遠古時期的結繩和運算元，當然會不會對此做什麼要求。書法就不一樣了，書法在傳遞資訊的同時，還要傳情達意。所以每一個點畫都不僅是簡單的符號，而是有某種含義的符號。也因此，書法有各種各樣的筆勢，是在筆畫的基礎上，賦予了某種意義後所形成的態勢。

柳公權 集字心經 區域性

不僅如此，你看看，古往今來那些著名的書法評論語言，有幾個是誇讚書法熟練、規矩、不存在變化的？反而是批評書法不好時要說“不能平直相似，狀如運算元”。

鍾繇的弟子宋翼，就曾經因為書寫成平直相似，前後齊平的樣子。遭到了鍾繇的訓斥，而力圖改變。改變期間，三年之內都不敢去見鍾繇。所以王羲之專門記錄了此事，著重說明了楷書也要靈動。

田楷

“若平直相似，狀如運算元，上下方整，前後齊平，便不是書，但得其點畫耳。”王羲之明確地說了，沒有靈氣的書寫，不是書法，只是寫點畫，是寫字而已。也就是說要想列入書法之列，就要避免平直一致，有形無神。

這也恰恰是書法最難的，孫過庭也說過“真不通草，殊非翰札”“真書以點畫為形質，以使轉為情性”！正書、楷書，是不能缺少靈動的。

顏真卿 麻姑先壇記區域性

如果說王羲之的那句話，不是在說正書要靈動，要筋脈相連。那就等於說端正的正書不是書法啦！這肯定不是書聖要表達的想法！