大家都聽說過《畫皮》，但現有所有影視題材均不是全本，因為後面內容實在有礙觀瞻。此文重點刻畫兩個道士，此二人能力、行為、心性有著天壤之別。即是“得道”與“未得道”之別，且聽我慢慢道來：

王生遇畫皮鬼。一道士曰“君身邪氣縈繞”，並給予王生拂塵以擋此鬼。結果鬼毀拂塵，將王生開膛挖心而去。為何單挖其心？諸君詳見《

參佛修道說“無情”

》。妻號。婢入燭之，見王生已死，遂請道士抓鬼。原來鬼未離王生家，假冒一老婦來應聘僕役。道士逐擊之，人皮劃然而脫，化為厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍梟其首；身變作濃煙，匝地作堆。道士出一葫蘆，拔其塞，置煙中，颼颼然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊，乃別欲去。但王生妻苦求道士救其夫。但此道士言“我術淺，誠不能起死。” 後指引王妻尋市集上一瘋人，此人經常臥在糞土中，並叮囑王妻“

倘狂辱夫人，夫人勿怒也。

”

且看這一瘋人：在道上顛歌，鼻涕三尺有餘，近之則聞一股汙穢之味。王妻陳膝行而前，瘋人笑曰：“佳人愛我乎？”王妻求其救夫。瘋人大笑：“人盡夫也，活之何為？”王妻依然求之。瘋人怒曰：“異哉！人死而乞活於我。我閻摩耶？” 以杖擊王妻。王妻忍痛受之。此時市人漸集如堵。瘋人咯出一把盈痰，對王妻說“食之”。王妻滿面脹紅，露難色，但其心救夫，思道士之囑，遂強啖焉。覺入喉中，硬如團絮，格格而下，停結胸間。瘋人大笑曰：“佳人愛我哉！”遂起，不顧王妻而走。王妻追而求之，入一廟中，不知所在，慚恨而歸。

歸家后王妻既悼夫亡之慘，又悔市集食唾之羞，俯仰哀號，但願即死。良久，王妻欲展血斂屍，家人佇望，不敢靠近。王妻抱屍收腸，且理且哭。哭極聲嘶，頓欲嘔。覺胸中結物，脫口而出，已落屍體腔中。驚而視之，乃人心也。在屍體腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。大奇。急忙以兩手合屍腔，極力抱擠。一會，則氤氳之氣自縫中出。王妻撕開繒帛急忙裹住。屍體漸溫。子時啟視，有鼻息矣。天明，竟活如初。王生言：“恍惚若夢，覺腹中隱隱疼痛。”細看破處，已經痂結。

看看這兩個道士，一位指人吉凶，一位臥糞土而歌；一位驅鬼降魔，一位咯痰而活人；一位言語清楚，一位胡言亂語。二人境界，諸公可曾明瞭？

記得在遊本昌老師的《濟公》中有一場景：

小和尚問濟公：“這葫蘆中的酒是什麼味道？”

濟公答曰：“不知道。“

小和尚先喝一口，驚曰： “辣的“。

小和尚又喝一口，露苦色： “苦“。

小和尚再喝一口，露喜色： “這回是甜的“。

還要再喝，濟公急忙攔住，曰：“美味不可多得。“

這便是身相，身造萬物之相，心便對這相有了分別。故而妄求其一，殊不知天下相皆身起，求相而苦身。

而這位臥於糞土中的道士，其身汙穢不堪，鼻涕三尺，實不知美醜，不知香臭。卻早已無身相，無名相，逍遙自在，身不擾心。

以前曾偶讀一篇文章，讚頌一僧人頭頂馬桶招搖過市，說其以離身相。實不知真明者，需要別人知道他真明瞭麼？人自是天地，人自是佛，人自是道，需要誰來渡？又有誰能渡？何必行怪異？

曰：知心無物，則知物無物，知物無物，則知道無物，知道無物，故不遵卓絕之行，不驚微妙之言。

莫求經解脫，自負其相。

莫求佛解脫，人人皆佛。

莫求仙解脫，無事自為仙。

作者：文竹觀羽

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