人們常常說到：

積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃

。行善是一件非常有利於人們培養德行，增長福分的行為。古人也一直在規勸我們要

諸惡莫作，眾善奉行

。可很對人在面對行善之事時，都會抱有一種功利的態度，認為當自己行善時，上天就要記錄下自己的善業，而當自己作惡時，上天就應該無視自己的錯誤。

有些人還把行善積德認作是一場交易，認為當自己行善後，就必須要保佑自己賺大錢、要身體健康、事業有成、婚姻美滿等等。這樣的心態，又怎是真的行善呢？不過是披著行善外套的功利貪求罷了。

行善到底會不會有好報呢？讓我們透過一個歷史小故事，來看一下吧！為什麼秀才行善，反而丟失性命？他的故事給我們提了一個醒。

秀才之死

姑蘇城有一位秀才，名叫陸谷。他從儒入釋門，對學習其禪文化內容十分上心，經常會與身邊的善知識一起向師父虛心學習。

後來陸谷潛心精進修起禪宗來，在此過程中，獲得了諸多的感悟與啟發，心性與性格也變得更加沉穩清淨了。在平常的日子裡對行善積德之事也更加的上心積極。

但是在庚午年的年底，他乘坐著一艘小船要前往一個地方。在船即將開走時，突然來了六個也要往相同去處的遊人。這六個人想搭上順風船一同前往，陸谷想都沒想就答應了。

然而令人沒想到的是，這艘船太小，當六個人一起登上船後，船就因為失衡而翻入了水中，船上連陸谷帶六個人都掉入了水中。當岸邊的人把翻船落水的人救上來後才發現，後來的六個人都安全上岸，陸谷卻沉入了水中淹死了。

陸谷的家人在得知了這件事情後十分悲痛，嗚呼哀哉地說著學佛行善沒好報，對善惡受報產生了非常強烈的牴觸感。

到了晚上，陸谷就進入了家屬的夢中，對他們託夢道：“我在過去世中，曾經因為一次意外的過失而使得這六個人失去性命。這個命債的因。果已經種下了，成為了定業。所以不管我學佛還是不學，都是要還的。”

“而如今遇到這樣的事情，是舊業找上了門，這並不是行善的錯。如果不是我今生精進修行行善，很有可能是這六個人分別過來找我要債，這樣我所受果報就更加痛苦了。希望你們不要錯解因。果，誤導他人啊！”

家屬們在第二天起來後，都競相談起昨天的夢來，才發現大家所夢夢境都是一樣，頓時就明白了其中的因緣，對因。果善惡之事，更加深信不疑了。

故事感悟

正所謂“

假使百千劫，所作業不忘；因緣匯聚時，果報還自受。

”善惡受報通三世，人們因為智慧不夠，業障深重，所謂無法看到這其中微細的真相與規律緣由。

同時人們又因為有著非常強烈的“我執”，“我永遠是對得”這樣的心態，不去理解學習聖賢智者的教言，才會憑藉著自己的妄加猜測來看待事情。這種無智慧的狀態自然就會產生諸多的錯誤判斷。

正所謂：“

積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。

”“

人為善，福雖未至，禍已遠；人為惡，禍雖未至，福已遠。

”我們要相信古人的教言，認真行善，善待他人，只管堅持做好事，無需問自己的前程，而自己的前程也已經自得了。