司馬遷將列入《史記》的人物分為三等，其中帝王列入本紀、諸侯列入世家、人臣列入列傳；蕭何、張良、韓信作為西漢的開國功臣，被後人稱為“漢初三傑”。

不過，令人奇怪的是司馬遷在撰寫《史記》的時候，將蕭何、張良的傳記編入了“世家”，卻唯獨將韓信的傳記編入了“列傳”，難道是司馬遷對韓信有偏見？

其實不然，《史記》能從西漢傳到如今，一者是因為當時的史料稀缺，二者也是因為司馬遷的嚴謹，沒有將韓信列入“世家”，司馬遷是有自己的考量。

對於“世家”的入選，司馬遷是有自己的一套標準的——“因王侯開國，子孫世代承襲，故稱世家”，因而要入選“世家”，有2個條件：第一，王侯開國；第二，子孫承襲。

“王侯開國”，蕭何、張良、韓信三人都滿足，蕭何受封酇侯；張良受封留侯；韓信先是受封齊王，後又改封楚王，最終降封淮陰侯。

但“子孫承襲”，卻只有蕭何、張良二人滿足，蕭何的酇侯加蕭何一起傳了17位，直到王莽代漢建新才遭廢除；張良的留侯加張良一起只傳了2代，因第二代留侯張不疑犯事而被剝奪爵位，但即便如此也是有“子孫承襲”。

反觀韓信就不一樣了，他的爵位不但從“王爵”一路降封到“侯爵”，還成為了“漢初三傑”唯一被殺的功臣，更慘的是還被滅了三族，根本就不可能“子孫承襲”，這也是韓信沒被列入“世家”的根本原因。

其實西漢初期的好幾位異姓王都是韓信的這種情況，比如劉邦發小燕王盧綰以及梁王彭越，雖受封王爵，但最終都沒能被列入“世家”。

不過“世家”中也有例外，30世家中的“孔子世家”和“陳涉世家”，孔子是儒家創始人，西漢時期儒家開始崛起，孔子的八世孫被劉邦封為奉祀君，這是孔子後人受封爵位之始，之後爵位名稱雖幾經變更，但卻一直傳承了整個封建王朝，所以勉強能滿足“世家”的入選條件。

而“陳涉世家”中的陳勝、吳廣雖沒有“子孫傳承”，但其舉秦末首義，建立了秦末第一個諸侯國，劉邦稱帝后，還特意追封陳勝為“楚隱王”，這也算是大漢官方對陳勝身份的一種肯定，所以“陳涉世家”也就理所當然了。

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