1、經典原文

佛在《優婆塞戒經》中說：

“善男子，無量眾生髮菩提心，不能究竟行菩薩道，若人難言，若有現在無量諸佛，何故經中但說過去、未來二世有無量佛，不說現在無量佛耶？善男子，我一國說，過去、未來有恆沙佛，現在世中，唯一佛耳！＂

＂善男子，真實義者，能得佛道，無量眾生，修行佛道，多有退轉，時有一人乃能得度，如庵羅華及魚子等。＂

2、清心譯文

善男子啊！無量的眾生髮菩提心，但是不能究竟行菩薩道。如果有人發難說：

“如果現在有無量諸佛，為何經典中只說過去、未來有無量諸佛，不說現在有無量諸佛呢？”

善男子啊，我依照一個國土說的話，過去、未來有數不清的佛，但是現世只有一位佛！

善男子啊！按照真實義修行，才能夠得道。無量的眾生髮菩提心後修行，大部分退轉，只有一人能夠成道，就好像庵羅華滿樹花開而結果稀少、無數魚卵成活的極其稀少一個道理。

3、清心釋義

①、發菩提心的眾生

無量的眾生都發菩提心，不僅人在發菩提心，也有看不見的其他五趣的眾生也在發菩提心。

每天到寺院皈依佛門的人也非常多，皈依的時候大家都要發菩提心：

眾生無邊誓願度，

煩惱無盡誓願斷。

法門無量誓願學，

佛道無上誓願成。

②、為何發心之後又多退轉？

發四弘願之後，就要按照真實義來修行，就要五戒、乃至菩薩戒，六度萬行，但是發菩提心的無量眾生，儘管受戒的時候信誓旦旦，實際行菩薩道的時候，卻難以捨去美酒、難以割捨男女情慾、難以不說妄語……更不要說受持菩薩戒了。因此，佛告訴我們，無量眾生行菩薩道多有退轉。

最後能得到佛果的就像滿樹的庵羅華一樣，能結出果實的微乎其微。

③、過去、未來有無量的佛

一個國土在現世中有一位如來住世，不會有兩位如來同時在現世的一國土中住世。

但是，過去有無量世，未來有無量世，因此過去未來有無量佛，而現在只有一佛住世。

④、我不是佛嗎？

有的人會想，人人都有佛性，本具佛性。難到我不是佛嗎？

佛在經文中說，只有依照真實義修行才能成佛。如果不按真實義修行不能成佛。

但是，從方便意義上說，一起眾生都具有佛性，現世國土中有無量的佛，所謂“理即佛”，所有的眾生都是佛，人人都是，螞蟻、野獸也是佛。這只是從理論方便說而已。

因此，按照真實義修行，實證佛果的人非常少。