閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

禪師有個愛抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說：鹹得發苦。

禪師又把更多的鹽撒進湖裡，讓弟子再嘗湖水。弟子喝後說：純淨甜美。

禪師說：生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡取決於盛它的容器。你願做一杯水，還是一片湖水？

【審題指導】

這是新材料作文，故事比較好懂，結尾又透過禪師的話，將“寓意”隱隱點明，所以審題難度不是很大。本文可透過“抓關鍵詞句”，抓住“生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡取決於盛它的容器”這句，而後採用“由果溯因”的方法進行審題立意。它告訴我們一個道理，就是“人應該用寬大的胸懷去消解人生的苦痛”，要有比湖水更寬廣的胸懷。一杯水和一片湖水的區別在於容器的小大不同。人心可以比湖大，比天大，超越宇宙。只要有足夠寬廣的胸懷、遠大的理想，就能夠戰勝生命中的各種痛苦。如果只有一顆狹窄的心，那就不能忍受一點點的痛苦，只會怨天尤人，自暴自棄，結果不僅不快樂，還會一事無成。

【問題分析】

1、偏離題意，扣題不僅。

審題時思考不深，審讀材料不細緻，多停留在“胸懷寬廣”“豁達大度”等膚淺的表面，有的只談“寬容”“樂觀”“堅強”“領悟”等，則扣題不緊，有所偏題。

2、不會辯證、多角度思考。

我們不僅要讓“心”這個容器更大，更要在其中多裝“水”，還要考慮以什麼為水，怎樣稀釋，將思考推向深入。這是材料的價值，也是供考生自由發揮的地方，但一定要深入探討“稀釋”痛苦的“水”可以是什麼。心的大小是相對的，更是易於改變的。胸懷如何寬廣，態度如何豁達，痛苦如何稀釋，問題如何解決，甘甜如何獲取，這才是人生的關鍵。要擴大胸懷，就要關心天地萬物，放眼古今未來。既要深味苦難，又不悲觀絕望；既要看到光明，又不盲目樂觀；既要總結得失，又要採取行動；既要憂慮自己，更要關注天地……這些都是稀釋“鹽”之“水”。

3、論證分析淺顯不到位。

鹽與湖水的寓意總是提示不出來，一直重複著“我們要做一片湖水”，而湖水究竟比喻什麼，寓意遲遲得不到揭示。

供選題目：

《我心如海，仰面花開》《尋找生命的湖》《做那片寬闊的湖》

【優秀作文欣賞】

人生因看淡痛苦而精彩

饒雪漫曾言：“生活就像一個巴掌打在臉上。”是的，人生旅途中佈滿荊棘，痛苦也必不可少。既然如此，何不看淡痛苦，樂觀面對？

沒有痛苦的人生是不完整的。智者看淡痛苦，勇往直前，在痛苦中且歌且行；庸人則汲汲於痛苦，意志消沉，抱怨生活，殊不知，痛苦如鹽，唯有擁有湖水般寬廣的胸懷，才能體會到鹽水的純淨與甜美。

即使面臨痛苦時眼前是無際黑暗，我們也要奮力捕捉那一抹微弱的光，照亮自己前行的路。

他們的身影如光束在空中搖曳：史鐵生看淡失去雙腿的痛苦，在那個只屬於他的廢棄古園裡感悟生死，參透萬物，寫出一篇又一篇經典佳作；俞灝明看淡意外燒傷的痛苦，用他的堅韌和頑強挑戰生活，演繹生命的精彩，最終攀上人生新的臺階；尼克胡哲看淡海豹肢症的痛苦，拼搏進取，一路向前，最終獲得雙學士學位，並且周遊世界做多場勵志演講。他們都是有智慧的人，看淡痛苦，於痛苦中奮進，讓生命生根發芽，開出絢麗的花朵，結出成功的果實。

當你把痛苦當成苦味果一般去咀嚼，它只會讓你更痛苦；當你把痛苦當成鹽巴投進心靈的湖泊裡，它會轉化成甘甜甚至快樂。

痛苦之於人，猶如狂風之於陋室，巨浪之於孤舟。百世滄桑，不知有多少胸懷如杯水之人因感到痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少胸懷如杯水之人因感到痛苦而停滯不前……看淡痛苦，拋卻抱怨，打造出一個屬於自己的天堂。

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”詩仙李白，在仕途不順的痛苦中，他抱怨了嗎？沒有，看淡痛苦，他拂袖而去，遍訪名山，成就了他千古飄逸的浪漫主義風格。

“致君堯舜上，再使風俗淳”的杜甫，在匡扶天下的宏願一點點的被消解後，他因痛苦而麻木了嗎？沒有，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。看淡痛苦，痴心不改，為百姓牽腸掛肚，為百姓疾苦寫詩高呼，鍛造出沉鬱頓挫的現實主義詩風。

對於痛苦，我們不應沉浸其中不能自拔，不應長期頹廢不振而迷失人生的方向，否則後果不堪設想。在競爭日益加劇的當代社會，我們會因各種原因而感到痛苦。看淡痛苦，才會登上成功的頂峰。若因一時痛苦，沉陷在抱怨情緒中不思進取，則會失去更多的機會。

“人是一棵長滿可能的樹”，看淡痛苦，繼續前行吧！相信總有一天，你會看到藍藍的天，白白的雲，青青的草，你也一定會觸控到成功的臉龐，你的人生會因看淡痛苦而精彩。

淡化痛苦

生命中的痛苦就好像是鹽，你若把它放進杯中，它便鹹得發苦；你若把它投入湖中，它仍純淨甜美。

只要明天還在，我就不會悲哀，冬雪終會悄悄融化，春雷定會滾滾而來。生活中，痛苦、悲傷無處不在，如果我們把生活中的痛苦看得太重，那麼生活給予我們的永遠不是歡笑。因此，不如讓心靈成一片湖水，來淡化痛苦。

路遙說：“我剛跨過40歲，人生還處於正午時光，完全應該重新喚起青春的激情，再一次投入這莊嚴的勞動之中。”所以他從清寒樸素的陝北高原走出後，雖然歲歲年年過著清苦的人生，經歷千難萬苦，仍以他寬廣的胸懷，如湖水般溶解生命之苦，看淡生活之艱。所以他的作品像恆星一樣明亮，照徹未來。

若心如湖，澄澈、寬容、博大，那麼痛苦不過是投入其中的一小撮鹽巴，會被慢慢稀釋，逐漸消解，寬廣的湖面上，才有幸福和快樂，開成自在的蓮花。

雪萊說，“無論頭上是怎樣的天空，我都準備承受風雨”，他以寬廣的胸襟容納苦痛，不抱怨，不放棄；蕭紅，一生坎坷，痛苦纏繞不曾離去，她卻單手只筆，寬容對待，化痛苦為力量，不曾有過怨言；葉嘉瑩，一生與詩詞談戀愛，當生活給了她無盡的苦難，她用優雅的情懷從容接納。三位文學大師，他們的心便是澄澈的湖水，苦痛來時，依舊可以純淨甜美。

張愛玲說過，只要面對著陽光努力向上，日子就會變得單純而美好。像湖水一樣淡化痛苦，你便可像廖智一樣，於傷痕上跳舞，樂觀堅強；你便可像黃裕翔一樣，於盲目中彈奏，逆光而行；你便可像江夢南一樣，於唇語中聆聽，自信開朗。

讓心靈寬廣一些，淡化痛苦，於生命的路上追尋自己的幸福，笑看坎坷，淡化磨難，忘記傷痛，如山岡上那靜靜的晚月，如地面上那靜謐的湖水，讓痛苦淡化，消散……

用寬廣之心納生活之苦

佛曰：真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。禪師心胸寬廣，如一片湖水，所以他超然物外享受美好；弟子心胸狹隘，如同一杯水，所以他在塵世中忍受痛苦。

淨土不在別處，地獄也不在別處，一切都在我們心中。開啟你的胸懷，放寬你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。

林徽因曾說：“人只有將寂寞坐斷，才可以重拾喧鬧；把悲傷過盡，才可以重見歡顏；把苦澀嚐遍，就會自然回甘。”這是對苦難生活的包容。安德魯斯曾言：“背起小小的行囊，走進別人無法企及的遠方，遙望彼岸的紫丁香，撿拾古老的憂傷。”這是他對困苦旅途的適然。

“沒有怨恨的青春，才會了無遺憾，如山岡上靜靜的晚月”，席慕容寬容對待過去，贏得了值得回味的美好人生；“無論頭上是怎樣的天空，我都準備承受風雨”，雪萊寬容接受挫折，用行動開啟對夢想的執著；“我們無時無刻不在生活中，越是看到人性的幽暗之處，我越相信它會有出口”，在寒冷中尋找溫暖，在殘酷中爭取柔和，畢淑敏用寬廣的胸懷對人處事，為世界增添一絲光亮。

佛曰：“春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。”一生中，只要心淡如菊，聲名顯著，就會守之以斂藏；人生，只要以寬廣之心容納，生命之苦，就會淡之如甘泉。

所以那位音樂家，剷草時才會聽到鋤頭落地時響起的節拍；所以施蟄存先生用幽默的筆調寫著勞改掃落葉的感受；所以楊絳錢鍾書夫婦每日互相帶上“資產階級文學分子”的牌子，然後笑一笑出門。

那些從十年浩劫中倖存下來的人們，他們有如湖水一樣寬廣博大的胸懷，懂得用十萬斛清水消解苦痛的道理。

寬廣之心如拾得，雖有世人謗我、欺我、辱我、笑我，也始終忍他、讓他、由他、避他；寬廣之心如熊頓，雖被癌症纏身，生命屢屢跌倒谷底，仍“願用微笑為你趕走這個世界的陰霾”；寬廣之心如劉巖，雖被截肢，痛失雙腿，仍在舞臺上翩翩起舞，給他人信心。心胸寬廣如此，何談生命之苦澀，命運之多艱？看淡一些，寬廣一點，生命處處皆有花開的馨香。

人生快樂與否，在於你的態度，在於你的胸懷。快樂是自己的事，你可以隨時調整，是做一杯水，還是一片湖？讓心如杯中水般苦澀，還是如湖中水般甘甜？

用寬廣的心接納生活的苦痛，願我們每個人都能開掘出屬於自己的清水湖！

胸懷若海，痛無痕

三毛曾說：“偶爾抱怨一次人生可能是某種情感的宣洩，也無不可。但習慣性地抱怨而不知寬廣地對事，就不聰明瞭。”是啊，人一生中會遇到很多事，把心變成寬廣的湖水，才可容納生活的痛苦。

人生如一杯清水，困難與痛苦便是水裡的沙塵，你若一直攪和只能看到一片混濁，不如選擇用寬廣的胸懷，用樂觀的態度讓那些苦難慢慢沉澱，給自己一片清澈。

當苦澀的鹽攜刺痛而來，他們的廣闊胸懷如湖水般容下所有痛苦無奈，泛舟於心靈湖上，成為斑駁青史上不落的星辰。

有時候，我們活得很累，並非生活過於刻薄，只是我們太容易被外界所感染，被小事所惹怒。倘若胸懷若海，那麼那些怨恨，也只能如同細針一般沉溺不見，又何來痛苦？

將一把鹽投入一杯水裡，水則鹹的發苦，更多的鹽放入湖裡則純淨甜美。正如人的胸襟大小，同樣的一件事對我們的作用不同一樣。我們為何不能拿出“讓他三尺又何妨”的胸襟讓那些痛、怨成為生活的調味劑？

孟子曾言：天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。人生的道路總是充滿荊棘，有痛苦才有歡樂，有失敗才有成功。既然如此，不如讓胸懷若海，笑看雲淡風輕，而不住地抱怨，只會讓事情更糟，讓心情更壞。

海納百川，大海容納的不僅是水，更是泥。大海會讓小河帶來的泥沙沉入海底，成為魚蝦快樂的棲息地。其實我們在面對痛苦的時候，可以對它笑笑，說聲“謝謝”，因為至少它磨練了你的意志，堅定了你的信念，讓你更加懂得幸福的來之不易，從而去珍惜、會滿足，讓你成為了一個在暴風雨裡舞蹈的美麗人兒，而且學會了感恩。

“如果有來生，要做一棵樹，站成永恆，沒有悲傷的姿勢，一半在土裡安詳，一半在空中安詳，一半散落陰涼，一半沐浴陽光。”天寬地闊，用寬廣的姿態應對生活，人生亦會待你如此。用樂觀的心態、寬闊的胸懷去面對上天帶給你的苦難，想象著和他人的不愉快，他人帶給你的痛苦，都不過是天使和你開的玩笑。哪怕含淚，也要微笑，以大海般寬闊的胸懷去包容，去原諒，去奮鬥，去希望。你會發現，真摯帶淚的微笑也可以是幸福所致。

有人說，人生本是苦海，其實苦海無涯，不一定要回頭才是岸。昨日的電閃雷鳴終將逝去，以一顆寬容的心態悼念逝去的昨天，哪怕痛苦，心懷希望，明天也將會是風和日麗的。然後重新起航，迎接屬於自己的另一段征途。

青絲也好，白髮也罷，既是歲月帶給我們的禮物，為何不以一種寬容的心態欣然接受？至少，靜好的歲月讓我們在安靜中不慌不忙地剛強，那些痛苦最後不過一指柔腸。

放下痛苦，不是無心，而是心已如大音希聲般浩渺。佛度慈悲，不再糾纏，寬容應是最好的歸途。

願心如湖水

以湖為心，發揮它的明淨致遠；以湖為心，展示出它的博大胸懷；以湖為心，包容雜質，消解痛苦，我們才會淡化掉生活的苦澀，永享生命的甘甜！

佛曰：“你若愛，生活處處都是愛；你若恨，生活處處可恨；你若寬廣，生活處處是風景。”是啊，為什麼我們不能像湖一樣寬廣地看待生活中的痛苦呢？

普希金曾說：“ 假如生活欺騙了你，不要憂鬱，也不要憤慨！不順心的時候暫且容忍：相信吧！快樂的日子就會到來。”張海迪也曾說；“生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的，我還要活出生命的詩意。”

很喜歡禪師的話：“生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡取決於盛它的容器。你願意做一杯水，還是一片湖……”是啊，若心胸似湖水，何畏艱辛路？

蘇軾一生風雨，一生坎坷，那“烏臺詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念……然而，無論他走到哪裡，他的名字都會響徹在那裡的天空，並能穿越歷史的長河，久久響徹在世代人們的心上。他的“一蓑風雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心去面對人生的苦痛。

物質匱乏，精神蕭索，可苦難最終溶解在他寬如湖水的胸懷。於是，尖嘯的山風於谷口處收住，化為溫柔的和煦；湍急的河流於河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生於苦難處收束，化為成熟與淡泊。蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了後世無數書生騷客。

被認為是世界上最不幸的人的西西弗斯，他每天做著辛苦卻永遠也無法完成的工作，可他並沒有抱怨。當人們看到他時，他並沒有傳說中的悽苦模樣，而是捉了只蝴蝶在快樂地玩賞。

日本內閣最年輕的、也是惟一的女性大臣野田聖子面對刷馬桶的工作，並沒有抱怨，她對自己說：“就算一生都要洗廁所，也要做個洗廁所最出色的人。”

廖智看淡失去雙腿的痛苦，像一朵蓮花翩翩起舞；王菲抹去婚姻不幸的痛苦，仍像一株寒梅狂傲綻放；俞灝明擺脫臉部毀容的苦痛，仍像一根竹子深深地往岩石裡紮根。心懷寬廣，人生就會像四月天一樣充滿愛，充滿希望。

上帝給了人類莫大的挫折，但並沒有剝奪我們積極的態度和樂觀的權利。面對人生中的挫折，你依然可以擁有一份笑看風清雲淡的心境

有時候，看到那些掙扎在苦難與不幸中的人們，我的心裡總免不了產生懷疑：難道受苦受難的人，就不能樂觀一下，暫時停下他們痛苦的腳步嗎？

譬如史鐵生，譬如劉偉，譬如廖智，譬如千千萬萬叫得出與叫不出名字的，更加不幸更加悲慘的生命。可尼采說：“受苦的人，沒有悲觀的權利。”是的，正如地震時，只有不喊暈的人，才能逃離危樓；失火時，只有不怕燻的人，才能逃離苦海。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。

佛曰：“淨土不在別處，地獄不在別處，都在自己的心中。”願人人心如湖水，平靜且透明，縱使“鹽”撒其中也不改純淨甜美。

痛苦是鹽，人生是湖

智者言，在世如蓮，淨心素雅，處事如海，胸懷廣大。

風月流轉，世事滄桑。人生在世，你我都是凡人，又怎會擺脫痛苦？於是有人終日抱怨，心中難過，但也有人悠然自在，賞菊品茶。究其原因，只在於前者心胸小若杯水，容不得痛苦；而後者胸懷如海，能納得下百川。

唯有胸闊如海者才能“沏一壺茶，等一樹桃花”，而小如杯水者只會“哀吾宅荒蕪，羨鄰家繁華”。人生不過幾十載，彈指一揮間，何不有一個寬廣的胸懷，賞十里荷花？

北島亦說過：“如果海洋註定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中。”如此博大的心懷，只因他已找到那心中的湖，那清澈明淨的湖水定能融化所有的苦，讓我們不再抱怨，生命安好！佛曰：真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。

古人歡喜用“蚌病成珠”這個成語來喻指藝術家作品傑出多半為痛苦使然，就像蚌因為體內進了沙粒，就不斷分泌粘液來包裹它，以便減輕痛苦，時間長了，便形成璀璨的珍珠。司馬遷、韓愈、歐陽修這樣的大師級人物都贊成這樣的說法。

痛苦既然難以躲避，我們要琢磨的是承受痛苦的方法。設若痛苦是一把鹽，我們的人生只是一小杯水，那杯人生之水勢必苦澀刺喉；痛苦之鹽是一面浩大的人生之湖，那麼人生的水自然甜潤適口。為沙粒所苦的蚌反倒孕育珍珠，受宮刑之辱的司馬遷寫成《史記》，自小喪父、童年不幸、歷盡坎坷的韓愈、歐陽修最終傲視唐宋文壇，都是用浩大的人生湖水消釋痛苦之鹽後取得的成果。

歌德說：“世人在痛苦中沉默，神要我說出痛苦。”能夠“說出痛苦”的人必定是能有辦法消釋、化解痛苦的，這樣的人生一定會是一面浩大的湖。像波光粼粼的湖水一樣，容納萬物和自我淨化是“說出痛苦”的人必備的品德和能力。

人生是湖，擁有這樣人生的人，他首先能容納包含痛苦之鹽在內的萬物。當痛苦與不幸襲來，他並不慌亂，更不會惱怒、拒斥甚至逃避。正如蘇軾評價張良時所說的話，有“大勇”的人“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”。他知道健全的人生原本就是百味雜陳，酸甜苦辣，該來的一定會來。

司馬遷原本一直隨侍漢武帝，過著平靜的亦學者亦官員的生活。命運的突變不過緣於一次朝堂聚會，出於道義，他替降番的李陵辯解了幾句。結果，劉徹龍顏大怒。司馬遷的人生之湖裡一下子被投入大把的痛苦之鹽。面對不虞之禍，司馬遷並未陷於抱怨、慌亂，而是冷靜做出“隱忍苟活”以便“文采表於後”的決定。他的人生是一面湖，他就有氣度映照天光雲影，承受秋風冬雪，陪伴朝暾晚霞。

人生是湖，擁有這樣人生的人，他不能缺少自我淨化的能力。當痛苦之鹽大把大把撒來，他得采取各種消釋、化解的辦法。流水是具有自淨能力的，只要人類活動造成的汙染在它的自淨能力所及的範圍內，流水會永葆清澈。投降給安祿山，飽嘗“失節”痛苦的王維，憑著後半生的“自我淨化”，李白眼中的“高人王右丞”在後人心目中，依舊是一面無比清澈的湖，映照了代表盛唐文藝最高水準的雲影天光。

北島亦說過：“如果海洋註定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中。”如此博大的心懷，只因他已找到那心中的湖，那清澈明淨的湖水定能融化所有的苦，讓我們不再抱怨，生命安好！ 痛苦是鹽，今生我們無以迴避；那就豐盈我們的器識和胸懷，讓自己的人生成為一面浩大的湖。

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