在全世界，有各種各樣的宗教，這些宗教有

不一樣的教義

，也有不同的信奉聖物，在不同的過渡，同一個宗教也

各有特色

。就好比我國的佛教與緬甸、泰國的佛教

就有些不同

，甚至從我國流傳到日本的佛教也和我國本土佛教有

很多差別

。

因為不同的國家會有不一樣的

風土人情

，作為

外來宗教

，都會被同化，繼而成為具有當

地

特色的宗教

。緬甸就有這樣一座寺廟，這裡供奉的是

蛇神

。而且，據說這裡非常靈驗，來這裡祈福焚香的

人非常多

。

這座蛇寺已經有

數十年

的歷史了，其香火一直

非常鼎盛

，很是熱鬧。可能很多人都會

難以置信

，為什麼這座寺廟供奉的是蛇佛，以蛇為聖物呢？在人們的印象中，蛇是很兇猛的

捕食者

，有些甚至有些蛇還有毒，是十分讓人

膽寒的存在

。

當然，雖然蛇有一定的攻擊性，但只要人

不去主動挑釁它

，它就不會給人們造成太大的傷害。這座寺廟名為

Hmwe Paya

，在緬甸非常有名，信眾來這裡不用捐香火錢，只要帶著可以喂蛇的

食物就可以

。因為不能踩到這裡的蛇，所以來到這裡的信眾

走路都非常小心

。

這座寺廟裡的蛇是蟒蛇，它沒有毒性，與其他蟒蛇不一樣，其

領地意識不強

，這也是為什麼這些信眾來到它們所在的空間，也不會被其攻擊的原因。平常這隻巨蟒會盤踞在

佛像附近

，即便有人過來摸它祈福，它也

不會有任何攻擊

行為，照相也

不會影響到它

。

這座寺廟在一開始被建立起來的時候，和

蟒蛇

沒有什麼關係，1974年剛建寺不久，僧侶們進行

日常打掃的時候

，發現有兩條巨蟒在佛像附近盤踞。當時的僧侶以為蟒蛇是

誤入此處

，會自行離開，也就沒有

強行驅趕它們。

可是，後來

僧侶們發現

，這兩條蟒蛇根本沒有想走的意思，怕它們傷害到其他人，於是就找人將它們帶到了

後山放生

。可剛放生一天，第二天人們就又在佛像附近看到了

那兩條蟒蛇

。後來僧侶們又陸續將它們放生了幾次，但最後它們

又都回來

了。

甚至它們還帶了一條蟒蛇過來，在它們

帶回來

了一條蟒蛇回來之後，僧侶們相信，這些蟒蛇都是開了智的生物，是有

靈性的存在

。於是，僧侶們不再驅趕它們，而是將其

“圈養”了起來

，為了不讓其殺生，僧侶們每天為它們牛奶和雞蛋，每天還會給它們

洗澡按摩

。

慢慢地，這裡的信眾也都對這三條蟒蛇

有了好感，

在焚香祈福的時候，順便會給它們

帶些食物

，再後來，人們還會專門給這些蟒蛇捐錢，想要

改善它們

的生活。所以，現在寺廟中的蟒蛇都有專門負責飲食，甚至洗澡都有

專人負責

。

而且，這些蟒蛇很有靈性，從來

不會攻擊人

，而且每次有人給它們洗澡，它們就會從

佛臺上下

來，洗完之後，會自己爬回去，幾乎從來不會從佛臺上下來。如果有人想要

和它們合影

，這些蟒蛇也會“積極配合”，甚至還會護著小孩子，

防止

孩子

掉到地上

。

這樣的表現讓信眾

非常開心

，覺得這些都是蛇神，是神明顯靈了。因此，這座寺廟的名氣變得

越來越大

，很多信眾慕名前來。甚至還有不少遊客也

願意過來遊玩

，想要看看這傳說中的蛇神，以滿足自己的

獵奇心理。

當然，有人堅信這是神明的旨意，認為這些

蟒蛇很有靈性

，也有一些人覺得這是寺廟僧侶

騙人錢財的把戲

。有人甚至認為這些蟒蛇是人工訓練好的，僧侶將這些

蟒蛇買下

，就是為了讓寺廟在成立之後更快地吸引信眾過來，用這些蟒蛇

當噱頭

。

其實，還有一點，那就是蟒蛇是

肉食動物

，簡單的牛奶、雞蛋是無法滿足它們的日常

飲食需要

的，它們也是要吃肉的。在我國，僧侶都是要齋戒的，

不能吃肉，

這樣看來這些蟒蛇都

犯了戒

，這樣真的沒有關係嗎？

實際上，每個地方的宗教都有自己

的特點

，在緬甸，有些地方的僧侶是可以吃肉的，所以這裡的

蟒蛇吃

肉也就不會讓人覺得稀奇了。每個地方都有自己

獨特的風俗

，人們要學會包容，要學會客觀地看待其他地方的民俗，不要帶有主觀色彩，這樣才能有更好的

遊玩體驗。