鞭笞的笞是青苔的意思嗎

這是頭條號“歷史小白學歷史”的第4篇文章

我家有個小正太，今年已經4歲了。他最近進入了一個特別特別好動的時期，什麼東西都想擺弄一下，為此已經摔了好幾個盤子碗了，還動不動弄得身上特別髒。每次他犯錯，都把人氣的夠嗆，關鍵是他現在嘴還特別厲害，那小嘴叭叭叭叭的小詞還整的一套一套的，真是讓人忍不住想要打他屁股。

要說打屁股這事要說起來可是歷史相當悠久了，最早能追溯到幾千年前，從古至今，這項運動被廣泛應用於官府對付犯人，老子對付兒子，主人對付僕人等多種場景，是人民群眾非常喜聞樂見的一項民間運動。

打屁股在古代官方刑罰裡叫做笞杖刑。

那麼，今天的話題，我們就透過打屁股這事，來聊聊中國古代的笞杖刑罰。看看古人打屁股有什麼有趣的事情可以讓我們大過年的能開心一下的。

一、什麼是笞杖刑？

從字面意思上理解，“笞”和“杖”其實是兩件事情，這裡的“笞”指的是用鞭子或者藤條來抽，有個詞就是叫鞭笞嘛，我記得三國殺裡的黃蓋，在遊戲中有句臺詞：“快來鞭笞我吧！”就是指這個。而至於“杖”則毫無疑問是使用棍棒來打。

所以說，古人打屁股其實工具是很多樣化的，可以用鞭子或者藤條，也可以用棍棒，方法多多，體驗多多。

其實，不管是用鞭子還是用棍棒，本質上都是一回事。所以在歷史中，往往把笞刑和杖刑相提並論。如果談到笞杖刑的起源，最早可以追溯到堯舜時期，那可是幾千年前的事了。根據《尚書·舜典》所記載：“

鞭作官刑，撲作教刑。

”這裡的“撲”指的是擊打，這裡的鞭撲刑，被認為就是後世笞杖刑的鼻祖。

據傳說，舜的父親經常用木杖打他，後來就引申出來古時候父親管教兒子有時候用柺杖打，所以把笞杖刑稱為教刑，指的是一種教訓的手段。所以說在最早的時候，與其說笞杖是一種刑罰，倒不如說是一種處罰。

在秦漢以前，笞杖刑是一種後果比較輕微的刑罰，所以並不被官方所大規模使用，秦以前的刑罰可是很慘的，動不動要拿掉身上的一些零件。到了秦朝，笞杖刑開始逐漸廣泛應用起來。西漢賈誼的《過秦論》裡面對於秦始皇就有這樣的評價：“

及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。

”這裡面的“敲撲”，指的就是短杖，也是笞杖刑的工具。秦始皇用笞杖刑鞭笞天下，可見秦朝的笞杖刑應用已經比較廣泛了。

秦朝的統治過於殘暴，再加上秦漢之交天下戰亂，導致漢朝初年的時候人口凋敝，百廢待興。此時的漢朝統治者採取了輕徭薄賦的政策，對於刑罰的使用上，也逐漸傾向於輕刑。漢文帝十三年（公元前167年），朝中一位大臣淳于公犯了法，需要被處以肉刑（就是要拿掉身體上的零件），其幼女淳于緹縈上書漢文帝。漢文帝看了這封上書很感動，下旨廢除肉刑，把什麼砍鼻子砍手砍腳之類的刑罰全都換成了笞刑和死刑。

這樣，輕罪用笞刑，重罪用死刑成為了漢朝的刑罰應用的主流。

後來人們發現，笞杖刑應該主要起到懲戒作用，其後果並不嚴重，適合懲罰輕微犯罪的行為，而死刑懲罰又太嚴重了，適合懲罰罪大惡極的罪犯。但是在司法實踐當中，在輕微犯罪和罪大惡極中間其實有很多中間狀態，有的罪沒到死刑的地步，但是採用笞杖刑又有點輕微了。

所以到了隋朝的時候，隋文帝楊堅頒佈了《開皇律》，其中正式將笞、杖、徒、流、死作為五種主要刑罰，分別應對不同嚴重程度的犯罪。這也就是封建五刑的由來，後面的歷朝歷代大多都沿用了這一刑罰制度，其中笞杖刑也成為使用最為頻繁的刑罰方式。

二、笞杖刑為什麼要打屁股而不打其他地方？

這個問題容易讓大家覺得毫無意義，因為大家往往理解的笞杖刑，或者用鞭子抽或者用板子打，都是在屁股上打的，至於為什麼要打屁股，大家一定覺得這沒什麼值得說的，當然是因為屁股肉多啊。

其實，笞杖刑在最開始的時候，不是隻打屁股的，而是隻要人趴著把背面露出來，整個背面都是笞杖刑的實行區域。無論是後背、腰、屁股、以及腿在行刑人面前都是“雨露均霑”，隨便打的。那後來為什麼就放過其他區域專門打屁股呢？這主要歸功於歷史上兩位皇帝，那就是——漢景帝和唐太宗。

前面說過了，漢文帝時期開始廢除肉刑，改用笞杖刑代替。

人們往往認為漢文帝降低刑罰，體現了對百姓的關懷，可是你如果看看他是怎麼個代替法你就不會這麼想了。

根據《漢書》中的記載：“

當黥者，髡鉗為城旦舂；當劓者，笞三百；當斬左止者，笞五百；當斬右止，及殺人先自告，及吏坐受賕枉法，守縣官財物而即盜之，已論命復有籍笞罪者，皆棄市。

”這個意思就是說，原來要拿掉身體的零件的那些刑罰，全部用笞刑或者死刑代替。可是我們看看這數量，一頓板子少了三百，多了五百，這麼個打法，那犯人就是死路一條啊。所以也有人說漢文帝的改革是“

外有輕刑之名，內實殺人

”。

到了漢文帝駕崩，漢景帝繼位，對漢文帝所規定的笞刑基礎上，先後兩次削減刑罰，最終由原來漢文帝的三五百的數量改為一二百。這樣一改，死的人就少多了。

《漢武大帝》中的漢景帝

此外，漢景帝還規定了行刑工具以及行刑部位，根據《漢書》中記載：“

笞者，箠長五尺，其本大一寸，其竹也，末薄半寸，皆平其節。當笞者，笞臀。毋得更人，畢一罪乃更人。

”這意思就是笞刑用的工具叫做“箠”，這玩意大概長的就是一個厚的竹片，而且最重要的是，指出了笞刑的部位，只能是屁股。所以說漢景帝規定，笞杖刑就只能打屁股了。

當然了，要是後世都能按照漢景帝的要求執行那也就沒有我們前面說的唐太宗什麼事了。到了魏晉時期，笞杖刑部位逐漸又移到了大腿了。根據《晉律》中記載：“

應得法杖者，以小杖過五寸者稍行之，應杖而髀有瘡者，臀也。

”意思就是要是腿有毛病就打屁股，這也就是說要是腿沒毛病那就得打腿了。這說明在晉朝時候首選是打大腿。

到了隋唐時期，笞杖刑分成了兩個“流派”，一個是打脊背，成為“決脊杖”，一種是打屁股，稱為“決臀杖”。這麼一看，肯定是“決脊杖”後果要嚴重些，畢竟直接打脊柱，嚴重的可能會癱瘓的。這個時期，就輪到我們前面提到的唐太宗李世民出場了。

根據《資治通鑑》記載：“

上讀《明堂針灸書》，雲‘人五藏之系，鹹附於背。’戊寅，詔自今毋得笞囚背。

”唐太宗有一次讀針灸的書，發現人很多重要穴位都在背部，這如果把背打壞了，很容易導致五臟六腑內傷，所以唐太宗在貞觀四年（公元630年）規定“決罪人不得鞭背”，這就算是把決脊杖給廢除了，以後笞杖只能打屁股了。

所以，前有漢景帝，後有唐太宗，都曾經規定過笞杖只能打屁股，後代基本上就大多數以打屁股為主了，不打其他地方了。

三、笞杖刑除了打老百姓，有沒有打過什麼大人物？

我們對於笞杖刑的理解，往往是來自電視劇裡公堂上，官老爺打老百姓的板子。我們常常以為，笞杖刑就是官員用來打老百姓的。其實這個也無可厚非，因為《禮記》曾經說過：“

刑不上大夫，禮不下庶人。

”那高官貴族肯定是不會挨板子的，受罪的也只有老百姓了。

但是其實歷史上笞杖刑並不是只針對庶民百姓的，有很多王公大臣都曾經被板子打過屁股。甚至還有皇帝也被打過。

啥？歷史上皇帝也被打過屁股？其實縱觀中國歷史，還真有這麼一位，皇帝當著好好的，就被打了屁股。這位倒黴催的皇帝，就是金太宗完顏吳乞買。

完顏吳乞買劇照

金太宗，名完顏晟，原名完顏吳乞買，是金太祖完顏阿骨打的弟弟。完顏吳乞買登基的時候，金國實行的還是一種類似貴族共和的制度，雖然完顏吳乞買是皇帝，但是太祖的兄弟、兒子手中都有著不少兵力，對於這個皇帝也不是很買賬。完顏吳乞買這個皇帝當得簡直就跟個吉祥物一樣。

《金史·太宗本紀》中記載，金太宗一繼位，就給對遼和對宋戰爭前線的都統完顏宗翰直接發了一百多道空白聖旨，允許他就地任命官員，便宜行事。“

詔以空名宣頭百道給西南、西北兩路都統宗翰，曰：‘今寄爾以方面，如當遷授必待奏請，恐致稽滯，其以便宜從事。’

”這皇帝當得，連軍權帶人事權一股腦全交出去了。

這樣的皇帝，金國的軍事貴族們當然是不是太瞧得起了，可是完顏吳乞買也不夠檢點，很快就被他們抓到了把柄。話說金太祖完顏阿骨打曾經把金國所收集的財物放進一個專門的庫房，讓群臣盟誓只有在起兵作戰時才能夠開啟，用作軍事物資。但是完顏吳乞買當皇帝有點飄了，看上了庫房裡的寶物，直接給順走了。

這事就被丞相報告給了前面說的重臣完顏宗翰（又名粘罕），完顏宗翰於是就讓群臣把完顏吳乞買扶下殿，打了二十板子，然後再扶上殿，再向皇帝請罪。《三朝北盟會編》中是這樣記載這件事的：“

金國置庫收積財貨，誓約惟發兵用之，至是國主吳乞買私用過度，諳班告於粘罕，請國主違誓約之罪，於是群臣扶下殿，廷杖二十畢，群臣復扶上殿，諳班、粘罕以下謝罪。

”

這麼一來，金太宗成了歷史上獨一份的被打過屁股的皇帝了。唉，這皇帝當得真是太沒面子了。

笞杖刑除了打過皇帝，其實還有很多大臣都被打過屁股，而大臣打屁股的集中爆發期，就是明朝中後期。

明朝的大臣被打屁股的一大特點那就是規模大，人數多。正德年間，明武宗在紫禁城裡一次性就打了107人，當然這個記錄並不算什麼，繼任的明世宗嘉靖皇帝因為“大禮議”事件，一次性廷杖了124人，其中6位當場打死。大家可以想象一下這個場面，在光天化日下，太和殿前，一百多人被脫了褲子，一時間大棒與血肉齊飛，鬼哭與狼嚎一色，紫禁城成了修羅場。

明代的廷杖

在這種情況下，明朝被打屁股反而成了一種無上光榮的事，因為這代表著作為一位臣子，敢於犯言直諫，與皇帝對抗。明史大家孟森先生在《明史講義》中這樣描述明代打屁股：“

廷杖雖酷，然正人被杖，天下以為至榮。

”比如說著名的楊繼盛，因為上疏彈劾嚴嵩，被嘉靖皇帝打了屁股，下了監獄。

因為被打的太狠，半夜楊繼盛只好拿著一塊碎碗片，把自己身上被打壞的爛肉割下來。整個過程中，旁邊拿著燈照亮的獄卒都心驚膽戰，顫抖不止，楊繼盛卻好像沒事人一樣，泰然自若。《明史·楊繼盛傳》中載：“

及入獄，創甚。夜半而蘇，碎磁碗，手割腐肉。肉盡，筋掛膜，復手截去。獄卒執燈顫欲墜，繼盛意氣自如。

”這樣即使被打屁股也不改志向的大臣，才被天下人認為是國家的脊樑。

當然了，也不是所有人都是因為自己的理想選擇與皇帝對抗的，也有人是想要藉此邀名，為自己積累政治資本，讓自己博得捨生取義的美名而流芳百世。

比如說在萬曆年間有一位彈劾張居正的，叫做趙用賢。他就是因為彈劾張居正被打了屁股。但是因為他體胖肉厚，捱了一頓板子也沒事，就是屁股上的肉打爛了，他妻子還把打爛的肉取下來，做成臘肉收藏起來。《明史·趙用賢傳》是這樣記載這件事的：“

用賢體素肥，肉潰落如掌，其妻臘而藏之。

”這個作秀的意味也太濃了，一看就是希望能夠博一個好名聲了。

總之，縱觀中國的笞杖刑（也就是打屁股）史，我們可以看到，打屁股從堯舜時代一直進化至今，始終是作為官方和民間懲罰行為的首選方式。這打屁股這事，上至皇帝也打得，中間王公大臣也打得，下至販夫走卒也打得；官方懲治罪犯打得，民間家法從事也打得。無論是用鞭子，藤條，還是用棍棒，板子，無論採用什麼工具，無論打在什麼部位，作為一項後果較輕的刑罰，我們都可以看到笞杖刑發展的清晰軌跡。在社會已經高度文明的今天，笞杖刑早已從我們的刑罰中廢除，我們再也看不到那些公堂上噼裡啪啦的板子聲，這不得不說是一種文明的進步。

說回我家的正太，自從我告訴他我最近在寫關於“中國打屁股史”的文章這件事以後，我覺得他好像聽話多了，也不知道為什麼。算了，既然他現在比較乖了，那我就先不打他屁股了，下回再說吧。

參考文獻

1、《漢唐刑罰比較研究》 連宏 東北師範大學碩士學位論文

2、《唐代笞刑、杖刑比較研究》 初瑛 四川師範大學碩士學位論文

3、《明代廷杖研究》 張靖胤 西北大學碩士學位論文

4、《杖刑源流論考》 李宜霞 湖南科技大學學報（社會科學版） 2005年第11期

5、《中國古代笞杖刑罰的歷史分析》 杜冰倩 黑龍江省政法管理幹部學院學報 2013年第2期

6、《被群臣打屁股的倒黴皇帝》 水銀河 現代快報 2009年3月21日

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