機巧敏捷影可棲的生肖是什麼

十二生肖之猴與雞

猴子是靈長類動物，與猿相似，略小，沒有頰囊和尾巴，“猴”這個字是在秦代才出現的，在此之前，這種動物寫作“猱”。我國盛產獼猴，我們常見的猴子就是獼猴，有了“猴”字，“猱”逐漸成為獼猴的專稱。還有“蛇”字的出現，以及把 “犬”（大狗）和狗（小狗）合起來通稱為狗，差不多都是在這個時候。這正好說明，十二生肖出現是在漢代的說法之正確。難道在此之前就沒有生肖這種說法嗎？這倒也不會，只是此前可能不完整或者還不一致，至漢代，國家統一穩定了，十二生肖也從而定型了。

在十二生肖中，最肖人類的莫過猴，所以，人對於猴子有著骨子裡的親切。猴像人，可以把人直接說成是猴子，這不像其他動物，只是某些行為的描寫和比喻。如：小猴子——小孩兒；皮猴——小孩兒頑皮；泥猴——身臉皆髒；猴精——機靈乖巧。這些詞都不用說像個××猴似的，而是直接指代。

猴子天生好動，攀援跳躍不止，不會拘泥於呆在一棵樹上，這可以理解為不斷進取，不安於現狀之意。猴子常常會模仿人的動作，可以使用簡單的工具，是人類以外最聰明的動物，在十二生肖中數得上是第一，這可以暗示人以他人為師，不斷豐富自己的知識和能力。申有舒展之意，申、猴兩者相配，就是人不能小得即滿，要不斷進取，像許許多多成功人士一樣，實現人的最高目標。

古人的最高奮鬥目標是什麼？封侯。為什麼最高目標是“侯”而不是皇帝？皇帝是天子，能不能當皇帝是“天意”而不是人願。想當皇帝的人多了天下必定大亂，這也不符合人意。王是皇族，是血緣關係的獲得而不是奮鬥的結果，無法複製，只有封侯是可以透過自身努力獲取併為人們所認可。這不是臆想或者隨意而說，因為封侯的“侯”與“猴”這個字直接有關。

侯，最早是箭靶，後來逐漸演變為一種爵位。簡單說，射箭就是射侯，中靶就是中侯，就像後來的中舉、中狀元一樣。猴，雖然能夠直立行走，仍然是一種犬形動物，當它們在樹叢間跳躍穿越的時候，就像是箭射出去一樣，快速、敏捷、準確，直接到達目標。就是說，人要像猴一樣，率性而為，直取那個最高目標，不用思前想後。

（網路圖）但是，人的奮鬥向上、不安於現狀以及率性而為要有一個限度，這就是不能不擇手段，也就是說，要有約束。雞的意義就是約束。

雞的早期文字寫作“鷄”，可以理解為繫著的鳥。“奚”字表示奴隸，為了防止奴隸逃跑，奴隸主要用繩索綁著他們，“奚”字旁邊加上一個鳥，就是說這鳥要像奴隸一樣繫著。這也同時說明，雞是鳥類，是鳥類在十二生肖中的唯一代表。鳥類很多，漂亮的有孔雀、威猛的有鷹，高貴的有鶴，同為家禽的有鴨、鵝，為什麼只選擇雞呢？歸根到底，還是人們最熟悉它。原雞和雉是近親，如今我們把雉就叫野雞。鳥類大部分是候鳥，秋去春來，不過是匆匆過客，而雉雞卻不同，它們是留鳥，年復一年的始終陪伴在人類身邊，人們對他因熟悉而親切。雞的羽毛漂亮、性格威猛、氣質高貴，可以說是集鳥類的優秀特點於一身，進入十二生肖是人們的不二選擇。劉邦的老婆名叫呂雉，當了皇后也沒有改名字，一個女孩兒叫雉，可見雉是隻好鳥！

當然這只是一些虛的東西，人們是講求實際的，雞能夠在我們家裡待下去還要有本事，也就是有用處。十二生肖當中，屬於家畜的都有用處，野雞每年下三四窩，每窩三四隻蛋，人們總不會為了這十幾只蛋而飼養它吧？要知道，雞是要吃糧食的！如果僅僅是這個原因，人們完全可以到草叢中去尋找即可，沒有必要飼養。它不是兔子，兔子吃草，繁殖力極強，人類有理由用隨手可拾的草換取營養豐富的肉食。

人們養雞是因為雞的報時功能，把雞看作是司時之神。雞知道茫茫長夜中的時辰，知道太陽何時升起，會打鳴的公雞，就是上古社會的時鐘。古人“日出而作，日入而息”，不管你是因為昨日過度勞累致使今日忘起，還是因為偷懶故意不起，又或者因為陰天而不辨天亮，它都會告訴你天亮了，該起床幹活了，簡直就是勞動者的“鬧鐘”！雞不僅能報早時還能報晚時，酉時為晚五到七點，從冬至到夏至日落正是這個時間段。《詩經》中有“雞棲於塒”的句子，是說雞進了窩，該是勞作之人回家休息的時候。從這個意義上說，雞又是人們的“限時器”，它每天都在向人們報告作息時間。

猴和雞放在一起，率性而有約束。就是說，一切外在的自由行為都應該是一種有內心約束的行為，既不能安於現狀不思進取，又不能毫無約束的恣意而為，就像現代人們所說，應在法律和道德範圍內，充分施展個人才華，這才能實現自我制定的目標。（孫振奎）