巴伐利亞是什麼

慕尼黑

德國人很愛講一句話，以描述德國南部巴伐利亞的特殊地位：

“在巴伐利亞，時鐘都走得不一樣。”

巴伐利亞位置圖

巴伐利亞的傳統文化，如傳統服裝與音樂、超大的啤酒杯、酸菜與烤豬腳、“童話國王”路德維希二世所建的新天鵝堡等，有的人甚至會把巴伐利亞獨特的文化符號想像成整個德國的傳統與文化。

超大的啤酒杯

最明顯的就是源自阿爾卑斯山農民服裝的連衣裙與皮褲，這些原本是巴伐利亞、奧地利與位於義大利北部南提洛地區的傳統服裝，因為慕尼黑的知名度而變成外國人眼裡的德國傳統服飾。但其實德國其它地區也不乏自己的傳統服裝。

示意圖

慕尼黑啤酒節成全德國的“慶典”，其實這對德國人來說其實很不是滋味：巴伐利亞人通常以自己的文化為傲；而巴伐利亞邦以外的德國人，也不喜歡別人總是把巴伐利亞文化強加在他們身上。

“我“巴”我驕傲。”圖為一名“典型”的巴伐利亞人。

但是，巴伐利亞文化為什麼在“德國文化”中如此特立獨行？這個問題得從德國曆史上，巴伐利亞與其他地方的關係說起。

“乾杯！”在部分外國人的印象中，甚至把巴伐利亞獨特的文化符號想像成整個德國的傳統與文化。

壹

德國人心中住著驕傲的巴伐利亞人：從“童話王國”到自由邦，既特殊又矛盾的地位

巴伐利亞

巴伐利亞邦在德國16個邦中，既特殊又矛盾的地位：首府慕尼黑經濟良好，附近有山有水，讓許多德國人選擇來此定居；但同時卻又覺得巴伐利亞人很傲嬌。巴伐利亞不只給外人這樣複雜的感受，對部分巴伐利亞出生的當地人來說，也還是個謎團。

德國

中世紀時期，德意志地區的神聖羅馬帝國事實上早是個名存實亡的國家，轄下各個小國的國王都相對獨立，巴伐利亞就是其中的選侯國之一。

神聖羅馬帝國

在宗教改革之後爆發的三十年戰爭（1618-1648）中，天主教的巴伐利亞公國與以瑞典為首的新教派作戰。

1648

拿破崙把神聖羅馬帝國解體後，巴伐利亞宣佈獨立成為王國，在德意志邦國中，實力僅次於普魯士，居民信仰天主教，受法國影響甚深。

德國

普法戰爭後，德意志雖然在普魯士王國的領導下統一，於1871年成立德意志帝國，巴伐利亞失去保護，被加入德意志帝國，但依然保留王國身份，享有高度自治。但由於在文化上與巴伐利亞最接近的奧匈帝國，選擇脫離德意志繼續獨立，因此巴伐利亞就變成了新德國中少有的天主教地區。

德意志統一

巴伐利亞軍隊宣誓效忠的甚至不是普魯士所建立的德意志，而是巴伐利亞國王以及奧匈帝國皇帝。當時軍中就流行一首改編自奧地利作曲家約翰史特勞斯二世的歌曲：

“只有一座皇帝之城，

只有一個維也納，

只有一個強盜窩，

那就是柏林。”

示意圖

當時的巴伐利亞不像如今，被視為德國國內的“先進”地區，反而因為“童話國王”修建城堡的狂熱，害得王國破產，而讓德國北方地區的人有點看不起“落後”的巴伐利亞人。加上現今德國所說的“標準德文”以北方口音為主，巴伐利亞人明顯不同的口音，甚至是某些極為難懂的“極端方言”，當時也被跟“落後”的刻板印象綁在一起。

“傳統又囂張的巴伐利亞人。”圖為巴伐利亞明辛傳統的賽公牛節。

兩次世界大戰以後，巴伐利亞在德國的地位開始有所改變：

示意圖

一戰後，德意志帝國解體，巴伐利亞部分人主張王室自行獨立，部分人主張和奧地利合併，部分人倒向共和。在列強妥協下，巴伐利亞還是留在繼承德意志帝國的魏瑪共和國，

1918年，巴伐利亞王國變成了今日的“巴伐利亞自由邦”

。

巴伐利亞

到了1945年，巴伐利亞人也再次想到獨立，包括復辟巴伐利亞王國，王室也頗有此意，又是列強幹預才未成事。德意志聯邦共和國（當時的西德）決定以聯邦制，抵抗威瑪共和國的特殊制度，因此包含巴伐利亞在內的所有聯邦州，都擁有相當的政策自治權，如教育、警察制度等。

1938年

在這樣的背景下，巴伐利亞的基社盟更讓該邦在德國顯得特立獨行。1945年建立，以天主教價值觀為核心的基社盟，是巴伐利亞邦70多年來的執政黨。他們很早就決定不跟以新教為核心的姐妹黨基民盟統一。他們不只是單獨決定巴伐利亞邦的政策，同時也想影響全德國的政策。

示意圖

近年來，巴伐利亞民族主義捲土重來，原因不再是單純的歷史文化、宗教認同，更有現實利益考量。

德國

貳

“百萬鄉村”：從邊陲地帶變成中心樞紐，雨露未均沾

德國

巴伐利亞佔據德國五分之一國土，是德國面積最大的邦，人口是第二大。經濟層面上，因二戰後柏林一分為二，企業陸續遷走，“南下”到斯圖加特、伯布林根、慕尼黑等地。

慕尼黑

戰後巴伐利亞在“經濟奇蹟”中快速成長，從農業向製造業轉型，集中了德國不少高科技產業，有的總部就在巴伐利亞，尤其機械製造讓巴伐利亞的經濟超越其它邦的發展。

新天鵝堡

到了1989年“鐵幕”慢慢被開啟，1990年兩德統一以後，巴伐利亞從一個“西方世界”的邊陲地帶，變成位於歐洲中心的商業樞紐之一。他們常常強調：

“我們漂亮的巴伐利亞”

，正是因為結合了傳統與現代

“手提電腦、身穿皮褲”

才能那麼成功，並以此為傲。

示意圖

但其實巴伐利亞人也很清楚，這樣的經濟發展並沒有“雨露均霑”：除了像慕尼黑、紐倫堡那樣的經濟中心外，邦內其它鄉下地區依然發展落後。譬如，很多地方的訊號還是很差。

“我們漂亮的巴伐利亞”，正是因為結合了傳統與現代，才能那麼成功並以此為傲。

而慕尼黑的市民也常把政客口中的“有心臟的世界之都”，自嘲成守規無聊、俗氣“土豪”的“百萬鄉村”，與“貧窮卻性感”的首都柏林形成鮮明對比。

“在二戰之後，巴伐利亞的地位迅速起飛。”

從這可以發現，巴伐利亞人其實也很喜歡諷刺與批評自己的邦。每年3月在慕尼黑舉辦的“吐嘈大會”，就是政客們最討厭的傳統。在這個電視節目中，政客們必須承受當面被嘲笑的侮辱，卻又不得不參加，以免被看不起。

歐洲示意圖

叄

不認同普魯士的巴伐利亞人：內在曖昧的關係

特立獨行

不只如此，整個巴伐利亞邦的內在關係更加曖昧。

示意圖

巴伐利亞有7個行政區：上巴伐利亞、下巴伐利亞、施瓦本、上普法爾茨、上法蘭克尼亞、中法蘭克尼亞與下法蘭克尼亞。普遍印象中，巴伐利亞文化多來自上、下巴伐利亞地區，但其實每個地區都有自己的文化、習俗與方言，尤其是北方的法蘭克尼亞地區。

巴伐利亞徽章

這個地區較晚才跟“舊巴伐利亞”地區統一，在19世紀初的拿破崙戰爭、維也納會議以後，才變成巴伐利亞地區之一。到現在，法蘭克尼亞的習俗依然保有獨特性，他們的方言跟巴伐利亞話不一樣，沒有傳統服裝；下法蘭克尼亞地區也不太喝啤酒，反而更流行喝自己栽培的葡萄酒。

示意圖

這就好比巴伐利亞文化在外國人印象中，常常代替德國文化；以上、下巴伐利亞為主的文化，也常常代替巴伐利亞邦其他地區的文化，而慕尼黑又是其中最突出的象徵。

示意圖

這個邦為何如此讓其他德國人“不爽”？這個跟巴伐利亞人的性格有關：自信、驕傲、覺得自己很厲害。有的巴伐利亞人用方言“我們是我們”，強調巴伐利亞跟德國的差別。

送去柏林

舉個例子，2016年巴伐利亞州蘭休特一個鎮的鎮長，因中東來的人較多，不滿政策，將31名敘利亞讓人用巴運送到柏林。

示意圖

2018年10月巴伐利亞重磅宣佈要發展自己的航天計劃時，背後沿用的徽章竟然還是邦長的頭像，引來大批德國網友批評。

示意圖

巴伐利亞邦是一個很複雜的地方，與邦外的關係也很複雜，到任何地區都可以認識到一個完全不一樣的巴伐利亞。