赤槿怎麼讀

齊原 先夏曆史 2021/4/11

（一）四瀆與四方

江河淮濟四瀆，由來已久，廣為人知，“五嶽視三公，四瀆視諸侯”。四瀆，九州、五嶽，都是天下之中體系的註腳。

《史記·殷本紀》：古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。

《爾雅。釋水》

江河淮濟為四瀆，四瀆者，發源注海者也。

《釋名。釋水》

瀆，獨也，各獨出其所而入海也。江，公也，小水流入其中，公共也。淮，圍也。圍繞楊州北界，東至海也。河，下也，隨地下處而通流也。濟，濟也。源出河北，濟河而南也。

《淮南子。墬形訓》

江出岷山，東流絕漢入海，左還北流，至於開母之北，右還東流，至於東極。河出積石。睢出荊山。淮出桐柏山。睢出羽山。清漳出楬戾，濁漳出發包。濟出王屋。

不能簡單認為有四條入海的水，所以就有了四瀆；四瀆之所以存在，是基於一個天下之中的視角：

西為河，是因為西有崑崙、河有兩源、河出崑崙、黃河之水天上來；

南為淮，是因為南有朱雀，淮從水從鳥，如同徐州之徐，雍州之雍，裡面都有個鳥的形象；淮南、衡山地界都是正南概念；

北為濟，是因為北有帝都，濟從齊，從臍，從允，殷齊中也，與天淵齊，濟水以及上游沇水皆源於天下之中，和北部帝都屬於同一個大區；且濟出王屋，在四水源頭中最為靠北；

東為江，不是因為東有扶桑，而是因為別無他選。江從工、從共，從眾，南方之水一概屬於大江體系，這樣的天下比較簡單。

另外我很願意相信，江的發音從扶桑；

似乎丁山有個觀點，共工的原型是洪江之水；

據錢穆《古史地理論叢》考證《楚辭》之江實為漢江，古時以漢江作為長江之上流亦合理；四瀆皆可視為河南省境內自西向東之水。

四瀆分別對應四方，又不僅僅如此，河濟本身就是一個座標系：

河之西為西，雍州梁州；

河之間為北，冀州；

河之南為南，豫州和荊州；

河濟間為東，兗州青州。

（二）北瀆為清流

四瀆之中以河濟最為關鍵，據《爾雅》，九州之五皆由河濟定義；

四瀆中唯有濟水源自中原，是上古四水中一股清流，水勢平緩，適合灌溉航運，有清源公之美稱。今有隋文帝所建濟瀆廟，祭水古建中規模最大，規格最高。

《禹貢》：導沇水，東流為濟，入於河，溢為滎；東出於陶丘北，又東至於菏；又東北，會於汶；又北，東入於海。

《水經注》：濟水出河東垣縣東王屋山，為沇水……屈從縣東南流，過隤城西，又南當鞏縣北，南入於河。與河合流……東過滎陽縣北……東出過滎澤北。。。。。入於淮。《山海經》曰：王屋之山，聯水出焉，西北流，注於泰澤。郭景純雲：聯、沇聲相近，即沇水也。潛行地下，至共山南，復出於東丘。今原城東北有東丘城。孔安國曰：泉源為沇，流去為濟。

濟水源自大河之北，卻穿越黃河在其南部入海；今黃河河道接近於古濟水河道，沿途有濟陽、濟寧、濟南、兗州等地名。

濟水最神奇之處，是三隱三現、百折入海的歷程：

上游沇水源於王屋山太乙池，潛流至原城附近湧出為濟水；

濟河而南，形成滎澤，錢穆認為正是洞庭；

濟水分南濟和北濟，南濟潛行出鉅野澤，於北濟會合，東流入海。

唐太宗：“天下洪流巨谷不載祀典，濟水甚細而尊四瀆，何也？”許敬宗答曰：“瀆之為言獨也，不因餘水獨能赴海也，濟潛流屢絕，狀雖微細，獨而尊也。”

唐太宗提了一個好問題，可惜許敬宗沒說明白。沇水、濟水、王屋、原城的關係及其名字，隱含了天下之中的奧秘，這才是濟水尊貴的真正原因。至於三隱三現，則是另一個比較具體的治水問題，涉及大禹的工作思路，而非清源公的道德品質。

《王屋為天下之中》丁 齊允、王屋、原懷 綜論

江河淮濟 東西南北 濟沇王屋 天淵之水

濟河而南 三伏三現 滎澤鉅野 滄海桑田

河濟之間 兗奄殷鄴 清濟之南 徐青揚淮

允執厥中 齊允四海 小有洞天 大國之原