森林裡的麋鹿是什麼意思

“麋鹿樂深林，蟲蛇喜豐草”。麋鹿喜歡在森林裡繁衍生息，而蟲子與蛇則多生活在草木豐盛的地方。白居易的這首《首夏》，通俗明瞭地描繪了一幅大自然的畫卷，彷彿是那麼自然，一切都像我們想象的那樣：在華夏大地的森林中，生活著一群神秘而奇特的物種，它們長長的犄角，碩大的身體，這便是我們今天要講述的主人公——麋鹿。

麋鹿，屬於鹿科的一種。與其他種類不同的是，

它頭部像馬，犄角像鹿，頸像駱駝而尾部卻像驢。是一種集多種動物特徵為一身的動物，因而又有一個別名："四不像"。

比起其他鹿類，麋鹿體型略大。它們身長在170-220釐米之間尾長60-75釐米。

雄性肩高122-137釐米，雌性70-75米釐米，體形比雄性略小。一般麋鹿體重120-180千克，成年雄麋鹿體重可達250千克，初生仔12千克左右。

它們主要生活在中國的長江中下游溫暖溼潤地區，以沼澤、平原為主。是一種大型的食草性動物，以水生植物和草料為食。通常情況下成群結隊，屬於群居生物。

“麋鹿的來世今生”

上述我們提到麋鹿因為外形十分奇特被人稱為四不像，這種“四不像”到底有什麼玄機呢？追源溯本，它又有什麼歷史呢？

“四不像”最早因為《封神榜》中的姜子牙坐騎而聞名，但是它們並不是一種虛擬的神獸原型。

根據考古學家考究，它們在我國已經存在近萬年之久了。早在距離今天9000多年前的新石器時代，長江中下游地區和黃河流域地區就發現了關於它們的蹤跡。著名的安陽殷墟地址中，就出土了大量的麋鹿化石和刻有麋鹿圖案的器具。

麋鹿的存在為古代中國的封建王朝提供了文化與狩獵的來源。其實麋鹿的豢養和狩獵最早可以從春秋戰國時期說起。春秋戰國時期，諸如韓國和楚國等許多國家皆因位處長江和黃河流域的先天優勢，修建專門的“麋鹿飼養基地”。每到閒暇時，貴族們常常以狩獵為由捕捉麋鹿取樂。

在《左傳》中就有"鄭之有原囿，猶秦之有具囿，吾子取其麇鹿，以閒敝邑若何？"的描述。在《漢書·蒯通傳》中也有"秦失其鹿，天下共逐之"的記載。

根據記載，在發掘春秋時期諸侯國的君王墓中，楚王墓的鎮墓之獸便是“麋鹿”。

與姜子牙的傳奇故事

說起麋鹿，我們第一反應便是“四不像”，而“四不像”與姜子牙的則是一段傳奇的故事。

話說姜子牙在年輕時候，家裡是經營肉鋪的。有一天，一個人牽了一頭懷著小牛仔的母牛來請他幫忙宰殺。這時候姜子牙就十分疑惑：這頭母牛都懷孕了，你怎麼忍心殺它？

賣牛人說：道士算過，我老婆只要吃了懷孕的母牛的心就能藥到病除。姜子牙不忍心，於是用錢高價買下了這頭牛。並拿出其他宰殺過的動物心替代，謊稱這是一頭懷孕母牛的心，只不過它前幾天摔下山崖死了，正巧心還在，就給你了。就這樣賣牛的人答應了。

在姜子牙悉心呵護下，母牛生了一隻牛犢。奇怪的是這隻牛犢一出生便外觀奇特。似驢非驢，似馬非馬，似鹿非鹿。姜子牙十分奇怪，但與牛犢相處久了產生感情，便依舊悉心照顧。

第二年恰逢天災，流民四起。糧食欠收，姜子牙家受到衝擊。四不像看在眼裡，心裡下定主意不給主人添麻煩。便離開了姜子牙。

一天，四不像突然從外地迴歸，來到姜子牙身邊對他說：主人，感謝你長時間以來的照顧，現在天降大災，大家都不容易，您的苦我知道。現在我已經成年了，可以自己養活自己了。現在我不拖累你，自己外出謀生。您什麼時候想我了，就大喊一聲“四不像”！我就會馬上出現在您面前，不管什麼時候都可以。

不知不覺過了好多年，姜子牙做夢夢到了四不像對自己說：離開之後就去崑崙山元始天尊那裡學道，必有明主出現，順應天道，即可鋤強扶弱。

後來，姜子牙就如夢境裡一樣，去崑崙山尋找四不像，它們一起潛心修道，在商朝末年時期，紂王無道。下山輔佐周文王成就大業。

麋鹿，寓意著什麼

麋鹿在古代雖然是被捕獵的物件，但是它作為一種神獸，是十分具有傳奇色彩的動物，有相當深刻的寓意。

在古代的重要祭奠中，麋鹿作為一種重要的祭品頻頻被皇族青睞，古代人對升官發財有著執著的信仰，麋鹿作為"四不像"，輔助姜子牙成就霸業的故事更是被冠以"福祿吉祥，助人升官"的稱號。在許多有錢人家中，也常常會懸掛一些麋鹿水墨畫，在許多雕刻建築的細節圖案也是由麋鹿構成。現代裝修風格里，常常以北歐風格的肌理造型和濃厚的色彩反差，在居家中都會懸掛麋鹿頭作為裝飾，諧音"發財有鹿（路）"。

可以說，麋鹿的文化多寓意的吉祥如意已經深深烙印在中國人的骨子裡。

“神獸”瀕臨滅絕

麋鹿的傳奇性和生長環境決定了它的生存。由於春秋戰國時期的貴族狩獵加上其本身的性格溫順和氣候的轉變。早在漢代末年大型種群就瀕臨滅絕。後仍有小部分分散在各地，但已難成規模。

到了元代，元朝貴族們因自身遊牧民族屬性，更是將麋鹿進行圈養，建造專門的“麋鹿園”進行繁殖和定期打獵。

清朝時期，有名的“木蘭秋闈”的主要打獵物件就是麋鹿，在此期間麋鹿成為一種皇家御用的神獸，曾一度出現種群轉機。但八國聯軍入侵時期，打砸搶燒的同時，更是對皇家獵苑的所有麋鹿進行強殺。

直到1956年，英國倫敦動物學會贈送我國2對四不像，四不像才重新回到了故鄉。

在科學家的不斷努力下，現存的國內麋鹿已經達到了1000多頭，基本上結束了絕種的危險。

“四不像”麋鹿，不僅僅是一個生物種群，更是一種精神文化的信仰。