怎樣用易經占卜

現在在大街上，我們經常看到一個算命先生拿著一本《易經》給別人算命，這讓很多人誤以為《易經》是一本占卜書，其實我們只看懂了其中的一小部分，裡面更多的是包含中國人的智慧，比如易經看問題是陰陽交替、剛柔並濟，即便是全部說陽的乾卦=也不忘在三、六兩駁，斥戒幾聲，唯有謙卦，皆是美言。於是我們中國人一個個包著謙卦的皮走在乾卦的路上，每個人都想有朝一日可以“飛龍在天”。

《易經》太過於超前，不僅讓學的人超前，不學的人也跟著超前，透過易經我們看清了自己的路，變的沉穩踏實、勤勞苦幹、心實而不慌。當宗教還在天堂與地獄這套理論鞭撻眾人時，易經早就用天、自然這些哲學概念套住了我們每個人，這個理論的高度，不知道超出了西方多少。這種價值觀的核心，一是天命觀，即尊重自然，在自然的昭示下找到自己的位置和使命；二是承認事物的兩面性，認為人應該適應事物的發展變化；三是始終強調“陽剛”為主，人應當奮發有為。顯而易見，這種價值觀適合華夏人們的胃口，即便是3000年後還會有發自內心的認同感。可以說經書中“循循誘導”的中心思想已經融入到了中國人的血脈中。

北宋年間著名儒家張載又一次提高了易經在國人心中的地位，他直接提出“易為君子謀”這個概念，告訴我們易經不僅是預測吉凶，更多的是智慧和德行。張載在他的著作《正蒙 大易篇》中提出這個概念，易君子謀，不為小人謀=故撰德於卦，雖駁有小大，及繫辭其駁，必諭之以君子之義，意思是說，易經的智慧 是為了君子而謀劃的，君子內心剛正，所以他要做的事都是堂堂正正的事，反之，小人卑鄙，多有惡行，所以易經無法為其謀劃。就好比你想做點壞事，起卦問是否順利，然後易經告訴你做好事才吉祥，不經沒有回答你的 問題，反而讓你尷尬，估計像做壞事的人看到這就有點退卻了。

易經的智慧不僅僅是教人的一些方法，更重要的是把人導向光明的一面，這樣的經文，對於內心陰暗，想要做惡事的人來說，自然就沒有什麼作用了。

《易經》首先是一本修身明理的書，其次 才是一本預測的書。