今年是辛亥革命110週年，也是中國民主革命先驅孫中山先生誕辰155週年。孫中山先生的足跡踏遍全國，以他名字命名的公園在全國有267座，而北京的中山公園歷史最悠久，也是北京第一所公園。中山公園原名中央公園，又名稷園，1914年10月10日向市民開放，1928年改名為中山公園。

孫中山先生

中山公園的前身是皇家社稷壇，社稷壇作為“左祖右社”中皇家祭神之處，又是如何變身為公園的？社稷壇的社主隱藏在哪裡？當年的第一社交場所留下過哪些名人印記？北京檔案館的檔案中，記述了中山公園的往事。

明清皇室在此祭神上千次

遼代之時，中山公園的所在曾建有興國寺，元代改稱萬壽興國寺。明永樂十八年（1420年），按照《周禮》“左祖右社”闢建為社稷壇。社稷壇是皇帝祭祀土神、穀神的地方，也是皇權王土和國家收成的象徵。自明永樂十九年（1421年）至清宣統三年（1911年），明清兩朝皇帝或親往或遣官，在這裡舉行過1300餘次祭祀活動。

觀社稷壇，見空曠正方三層漢白玉五色壇，如檔案所載：“社稷壇高四尺（1。24米），上成（層）方五丈（約278平方米），二成方五丈三尺（約312平方米）”，“出陛皆白石各四級，上成築（築）五色土。中黃、東青、南赤、西白、北黑”。五色土是中華傳統文化的典型符號，數千年來被賦予美好的寓意，五色土象徵著中華民族幅員遼闊的疆土。五即代表著金、木、水、火、土五行；東、西、南、北、中五方，還代表著華夏五帝青帝伏羲、赤帝神農、黃帝軒轅、白帝少昊和黑帝顓頊。以五色土建成的社稷壇，包含著古人對土地的崇拜。

社稷壇

社稷壇中所鋪五色土，是由全國各地納貢而來，每年春秋兩季，“由涿州和霸州二州、房山和東安二縣置辦”，順天府掌管鋪墊新土，太常寺掌管驗用。明弘治五年（1492年）將所鋪的壇土厚度，由二寸四分改為一寸，後皆遵此制。明清時期，社稷壇對應的四周，分別有青紅白黑四個門，“內壝四面各一門，色彩如其方壇內之色，朱扉有櫺（欞），門外各石柱二”。民國時期已不見門與扉柱，其它如舊制。

五色土象徵著“普天之下，莫非皇土”，遙想當年，這裡珍藏著古代中國帝王們祈求風調雨順，江山永固的無數祈盼，社稷也成為國土與國家的象徵。而社稷壇的社主又是誰？

五色土

五色壇中央有一土龕，明清時期所藏的社主，分別是一根代表社神的條石、和一根代表稷神的木柱，據檔案記述，後合二為一石柱，名為社主石也稱江山石。江山石在《大清會典》中並無詳細記載，民國時期掘出後，丈量尺寸並錄入檔案：“社主石質高約三尺五寸，上頂為斜形，中高四寸二分見方，一尺五寸五分”，原本露在外面，後為保護古蹟，藏於土中。

社為土神，稷為穀神。在以農為本的中國古代，古人認為土壤與五穀是國家立命之本。祭祀時間為每年的春秋仲月（即每年農曆的2月和8月）上旬，皇帝就把太社、太稷的神主牌位，從拜殿請出來，放在壇上，然後站北向南，對著神主牌位行祭拜禮。根據《大清會典》的記載，社稷壇祭祀儀式有詳細的祭儀圖。

民國時期的史學大家陳宗蕃在《社稷壇考》中專門描述了皇帝在社稷壇舉行儀式：頭一天，要由太常寺卿掃除，敷設五色土，恭設神座，燃明燈具，為太社與太稷各備好一牛、一羊、一豬等牲畜，備好簋等器物，樂部率太常協和律郎設中和韶樂於壇門內。祭祀禮儀按照一套迎神、升壇、上祭品、奏樂、獻舞、上香、跪拜、讀圭、出圭、送神的儀式進行，儀式進行時，皇帝跪受福酒、福胙、三跪九叩等，完成大約需要二三個時辰。若趕上天氣不好或颳風下雨，祭祀儀式便改在壇北的拜殿中舉行。皇家有喜事大事，也在社稷壇舉行儀式，如陳宗蕃先生記述，“雍正二年（年）平定青海、乾隆二十年定準噶、四十一年平定金川、皆告祭”。隨著清帝的退位，社稷壇變身中央公園後，社稷壇的禮儀制度也退出歷史的舞臺。檔案中曾留下民國時期先人中秋節在稷園望月，回憶當年春秋祭祀典儀的詩：“亂雲蒼莽浴冰輪，玉宇高寒淨絕塵。異地風雷驚幻象（當晚北方有雷陣雨），舊時煙景憶芳春。”

朱啟鈐募款籌建公園

辛亥革命爆發後，1912年初，南北軍代表會同訂立清皇室優待條件。依據南北軍代表訂立的條件，1912年2月12日，清帝釋出退位詔書。清帝遜位之後，皇室應搬遷至頤和園，由於各種原因仍居故宮。故宮及左祖右社仍是皇室禁區。當時任交通總長的朱啟鈐，協助處理皇宮善後事務。他發現社稷壇周邊古柏參天，西南邊苜蓿瘋長，許多壇戶在社稷壇邊飼養牛羊，皇家風水寶地，變為荒置之地。作為古建築學家，他感到十分痛惜，於是提出整治社稷壇的建議，但未被採納。

朱啟鈐，字桂莘，號蠖園，清光緒年間的舉人，曾任京師大學堂譯學館監督和北京外城警察廳廳長、內城警察總監等職務。1913年冬，朱啟鈐任北洋政府內務總長。同年春天，熱河行宮內的古物陸續遷至京城，需要安置。朱啟鈐建議國民政府與清廷交涉，將三殿以南劃出歸國民政府管理，便於安置古物，另外將三殿後左後右等門堵塞，清皇室改由神武門出入三殿，除南面的太廟仍由清室祭祀外，提出整治社稷壇，建設公園的建議。

至1914年夏季，朱啟鈐任職內務總長和市政督辦時，著手進行中央公園土建工程的籌建。公園建設需要大量資金，在他建議下，向社會各界發起募捐。在募捐的倡議書中，陳述社稷壇建公園的理由：“京都首善之地，人文駢萃……向無公共之園林，京都之宜建公園……查城內名勝地方者南城之先農壇、天壇；北城之積水潭、什剎海，其它如西山小湯山等處雖屬名勝，或嫌地點之僻遠……惟有舊社稷壇地址恢廓、殿宇崔（宏）巍，松柏之古茂即歐美公園亦不多見，且近國門，濱御河，處內外城之中央，交通便利……”倡議中還提出“邦人君子，熱心公益，群策群力”將社稷壇整治成公園。

第一次募捐的發起者有朱啟鈐、湯化龍、梁士詒、王士珍、薩鎮冰等60名政府官員，均以個人名義捐款，其中朱啟鈐捐款1000元。半年後，共募集到款項4萬餘元。

朱啟鈐作為京都市政公所的市政督辦，每日必到公園，督辦工程的建設與改造工程，他在南壇門的小屋內現場辦公，直到工程竣工後，交由京都市政公所委託京師市民暨旅居商紳組織董事會，管理公園事項，並且訂立了《中央公園管理章程》，章程共有12條，其中包括公園內的道路建築營業事件應由董事會報京都市政公所；中央公園設立公園警察派出所維持園內秩序；如有遊人違反法令及公園規則，由該董事會知照公園警察隨時取締等規定。

《中央公園管理章程》頒佈後，董事會公推朱啟鈐為董事長，負責管理公園事務。中央公園除募捐款外，還得到京都市政公所補助的1。32萬元，除移用千步廊材料及利用內務部及京都市政公所的工役不付費外，中山公園一共建設用洋6萬餘元。

中央公園水榭、四宜軒、唐花塢舊照（資料圖）

此時，朱啟鈐還對千步廊進行改造，千步廊是明清中央機關辦公之地，在正陽門之北，中華門的南側，東西兩邊各有110餘間房。他將拆除的天安門千步廊廢料，修葺南壇門和左右廢屋各三間，在大門內建售票所三間，抱廈一間，修葺宰牲亭、建鹿棚十四間、移建習禮亭、建茅亭兩處，闢臨河大門建大木橋一座，建投壺亭、碧紗紡、來今雨軒、董事會等等。建春明館及繪影樓、上林春、國華臺、唐花塢、扇面亭等處，堆砌荷池沿岸山石等在天安門西面，開闢了面對長安街的正門，鑿開了東壇門的圍牆，修成了今天依然未變的月亮門的樣式。1913年9月，中央公園竣工。公園面積為陸面303。4畝、水面58。7畝，共362。1畝。1914年10月10日，中央公園正式開放。這一天，身著黑衣的警衛佈滿各路口，數以萬計的市民湧向公園，踏入昔日的皇家聖地御道，在古柏參天的公園享受快樂的休閒時光。

1914年10月10日，中央公園正式開放（資料圖）

唐花塢建於1915年

在朱啟鈐的推動下，昔日的皇家社稷壇，改為百姓的休閒樂園。此後，公園內相繼增建了諸多景點，著名的唐花塢就是在1915年開始修建的。

唐花塢

唐花塢位於原中央公園南壇門的西面，最初建有14間房，整體呈現飛燕展翅的形式。其中有一間飾五色玻璃頂房，有五間左右燕翅式玻璃頂房。室內靠牆的花架上，四季都有鮮花放置。五顏六色的鮮花中間， 有涵石放置涵水池中，日久天長苔綠如茵，噴水器可隨時灌溉，由於蒸氣浸蝕，木製花架多處糟朽。1936年，唐花塢在原址重建。重建後的唐花塢為鋼筋混凝土結構，琉璃瓦簷頂。平面為燕翅形，當中部分做成重簷八方亭形式。整個建築古樸莊重典雅。

取名唐花塢的原由是：“唐”與“煻”通，“煻”是用火烘焙的意思。“唐花”，就是在暖房裡培育的花，亦叫“堂花”。《燕臺口號一百首》有句雲：“最是唐花偏爛漫，卻烘地窖借春開”。從夏曆二月至冬初十月，唐花塢內鮮花常開，民國時期董遷曾留下一首詩：“修禊名園上已時，五雲樓閣望參差。春城雨後春光好，一角斜陽萬柳絲”。

檔案記載了民國時期唐花塢的花卉，春季的桃花稱為報春花，每年3月1日開放至4月，為春季開放最早之花，中央公園種植後山麓有紅桃、碧桃數種達百餘株。杏花繼桃花開放，沿河岸多種之，有白杏、紅杏、綠萼杏數種。海棠花原種於習禮亭之東及東壇門外迤北，約二百餘株。榆葉梅，花粉色，似梅葉，如榆普，繼桃杏花開放，每年4月20日開花，上世紀二三十年代，在中央公園河岸土山路旁為多。

春季還有丁香花，花似茉莉，花型較小，有紫色和白色兩種。而到了牡丹開花時節，也是中央公園的遊客全年最多的時節。中央公園種植牡丹達三十餘畝，民國曆史學家夏仁虎曾留下一首壬申年（1932年）在稷園賞牡丹雜詩：“年年芳訊報君知，葉底偷開第一枝。不信嬌容三變後，夕陽猶抹淡胭脂……”

6月下旬進入夏季，盛夏季節在公園內可觀賞荷花，盆栽的荷花多陳列於唐花塢。其中有香妃蓮、孩兒蓮、佛座蓮、小碧蓮、卷葉蓮、樓上樓蓮、白卓蓮、大白蓮、芍藥蓮、深粉蓮、霞蓮、碧絳雪蓮、千層蓮、用臺蓮、錦邊蓮、重臺蓮、英武蓮。

初秋時節，有凌霄花開。凌霄花為北地產，蔓生京郊外古剎，城內罕見。深秋季時節，有菊花盛會。中央公園曾在1916至1917年舉辦過賽菊展覽之盛會，嬌紅奼紫供遊人玩賞。

唐花塢賞花 攝影：鄧偉

冬季有大梅花盛開，梅花似杏而小香韻獨優，每年春分後開始，花清香濃，亦北地罕見之品，民國前人留下一首滿庭芳的詠梅詞：“疏影臨風，水邊清淺，卻來點綴春光。碧枝紅萼，冰蕊似凝霜，管領群芳更誰，又何必，管領群芳。更誰料，滿園景色，輸與了寒香。”

克林德碑移到公園

沿中山公園的南門入園，矗立著一座寬17米，高10。9米，四柱三樓藍琉璃瓦頂的青石牌坊，牌坊上鐫刻著郭沫若所題“保衛和平”的鎦金大字。這座牌坊見證了晚清以來多起重大歷史事件。

保衛和平坊 攝影：姜寶君

1900年6月初，打著“扶清滅洋”旗號的義和團大舉入京。美、英、法等國以保護使館為名，派軍隊進抵北京，在使館區積極備戰，多次向義和團挑釁。19日，清廷總理衙門照會各國駐華使節：“限24小時內各國一切人等均需離京”。20日上午，脾氣暴躁的德國公使克林德，怒氣衝衝地決定由自己和翻譯前去總理衙門討說法。

途經東單牌樓時，克林德遇見清軍神機營霆字隊八隊章京（清廷正五品武官）恩海在此巡邏。雙方發生衝突後，克林德首先開槍，恩海出於自衛，開槍擊斃克林德，翻譯受傷，是為克林德事件。6月21日，慈禧太后以光緒皇帝的名義釋出詔書，同時向英國、美國等十一國宣戰。8月，八國聯軍攻破北京城。恩海被抓捕，在克林德身亡處被斬首。

檔案記述“德人要求於克使被害之地之東單牌樓北豎坊紀念。”這個要求寫在清政府被迫簽訂的《辛丑條約》第一條內，並要求醇親王載灃親赴德國謝罪致歉。1901年6月25日，克林德碑動工修建，1903年初竣工，位於西總布衚衕西口的大街正中。牌樓為四柱三間七樓式的牌坊形制，寬約4。7丈，高約2丈，牌坊的坊心刻有以皇帝的名義撰寫的碑文：

德國使臣男爵克林德，駐華以來，辦理交涉，朕甚倚任。乃光緒二十六年五月拳匪作亂，該使臣於是月二十四日遇害，朕甚悼焉。特於死事地方敕建石坊，以彰令名，並表朕旌善惡惡之意。凡我臣民，其各懲前毖後，無忘朕命。

1918年11月11日，一戰結束，德國成了戰敗國，中國作為協約戰勝國之一，舉國歡慶。如此一來，見證了一段恥辱歷史的克林德碑就被拆除了。協約國責令德國把已拆除的石牌坊材料，移到中央公園，再建一座新的牌坊，以紀念第一次世界大戰的勝利。當時，協約國戰後的宣傳口號是“公理戰勝，強權失敗”，石碑坊遂被改名為“公理戰勝坊”。檔案簡要記述了遷移克林德碑的經過“經協約國提議，移克林德碑於公園正門內，改名公理戰勝坊。民國八年（1919年）夏間……奠基典禮”。

1953年，亞洲及太平洋區域和平會議在北京舉行，為了表達與會國家廣大人民反對侵略戰爭、保衛世界和平的願望，大會決定將“公理戰勝坊”改稱為“保衛和平坊”。

名人足跡遍佈園內

中山公園內有一對石獅立像，姿勢雄駿。檔案記述，這對石獅為“京市鮮見之品，且其音響敲之一作銅聲，一作鐵聲，尤為稀有。鑑賞家或謂為漢唐遺物雲”，有文物鑑賞家稱石獅為京市上罕見的漢唐遺物，兩石獅敲擊後一個發出銅聲，一個發出鐵器聲音，成為園內鎮園之一寶。

1918年11月，這對石獅從河北大名鎮某古剎遺址被髮掘出來，重8800餘斤，當年任大名鎮的鎮使王懷慶，從大名用牛車經魏縣、北彰等處運至邯鄲，改乘京漢鐵路火車運至北京，經中央公園董事會議決，放置於南壇外。

社稷壇南門外石獅 攝影：梁欣立

中山公園的槐柏參天，在中山像的北側，有一株古柏開裂的主幹中間，寄生著古槐，形成“槐柏合抱”的古樹奇觀，古柏500多歲，古槐也有200歲，同為百歲壽星，這只是幾代同堂的重孫輩，最老的古柏，是7株已有千歲的遼代古柏。自遼金至元、明、清、民國時期，歷代都有新種植的槐樹和柏樹，據檔案記述，至1936年，中山公園有古柏909株，古槐23株，1936年，種植松柏4100株、槐樹和柳樹257株等，中山公園至今現存古槐和古柏有600餘株。

唐花塢迤西，有座用八根石柱築成的重簷藍色琉璃瓦八角亭，取名蘭亭，亭匾為“景自天成”，亭內建有一塊蘭亭碑，蘭亭內建八根石柱。八根柱石是乾隆四十四年（1779年）春，收集歷代書法家《蘭亭帖》墨跡六幀，合為蘭亭八柱，其中第四柱刻有書法家柳公權的《蘭亭詩》墨跡，第五柱刻為戲鴻堂臨柳公權《蘭亭詩》、第七柱為刻有明代董其昌臨柳公權《蘭亭詩》並跋，第八柱為乾隆臨摹董其昌，仿柳公權《蘭亭序》。

蘭亭和八柱，原為圓明園四十景之一，英法聯軍火燒圓明園後被移至此。蘭亭碑一面刻有乾隆御筆題詩，一面刻有蘭亭修禊景，宣統二年（1910年），八根石柱被移至頤和園，民國六年（1917年），蘭亭八柱一同被運至中央公園。

來今雨軒，是民國時期重要人物的社交場所，也是中共早期領導人的活動場所。1919年7月，李大釗等人發起的“少年中國學會”在此成立，兩年後，文學研究會也在此成立。來今雨軒位於中央公園東南隅，當年為五楹環廳四出廊，後置太湖石，增建鉛鐵罩棚以避雨。

據《魯迅日記》中記載，自1917年至1929年，魯迅先生曾27次到來今雨軒就餐、飲茗、交談、閱報、翻譯小說，他翻譯的小說《小約翰》便是在這裡完成的。另外，陳垣、陳寅恪、蕭乾、蔡鍔、冰心、葉聖陶、李大釗、高君宇等社會名人，多次到來今雨軒飯莊，邀友聚會，這裡是名人社交最佳場所之一。

著名通俗文學大師張恨水先生的代表作《啼笑因緣》便誕生在來今雨軒。1929年5月，張先生在來今雨軒舉辦的歡迎上海新聞記者東北視察團的宴會上，與《新聞報》嚴獨鶴先生相識，嚴獨鶴先生向他約稿，張恨水爽快地應了下來。一曲愛的悲歌，在此誕生。

1925年，孫中山因患肝癌在北京鐵獅子衚衕逝世，1925年3月19日，孫中山靈櫬於移至社稷壇北的拜殿停靈，4月2日移厝至西山碧雲寺。孫中山的靈櫬在西山碧雲寺停靈四年。1928年，為了紀念孫中山先生，將中山公園的拜殿，改為中山公園紀念堂，在北平特別市長何其鞏等提議下，將中央公園改為中山公園。1929年5月23日在碧雲寺奉安公祭，26日遷孫中山靈櫬南下至南京紫金山舉行安葬儀式。

孫中山先生的靈堂（資料圖） 新華社

1929年，朱啟鈐在北京發起成立中國第一個專門研究古建築的學術機構——中國營造學社，地址設在中山公園，學社下設法社式組和文獻組，法式組由梁思成擔任主任，文獻組有林徽因。

1937年日寇佔領北平後，將中山公園改為北平公園。直到新中國成立後，中山公園才迎來新生。