藥師經札記二十七

皆仁法師

【從座而起】

可以從事和理兩方面來理解：

從事上說，這是指文殊菩薩從自己的座位上，從容站起向釋迦牟尼佛請法。

從理上說，從大智慧法空之座而起大慈悲利他之行，稱為“從座而起”。

其中第二點是需要我們在學習經典時稍稍留意的。

【偏袒一肩】

這是請法的禮儀。平時印度的出家人除了三衣之外，還會穿著覆肩衣（

《摩訶僧祇律》：“覆肩衣者，襞疊拖覆肩上。”

），而在禮佛時則偏袒右肩，以示恭敬。

從深意上講，這是表示荷擔佛法之意。

【右膝著地】

即右邊的膝蓋靠著地面下跪，這是因為當時印度的習俗認為左逆右順。右膝著地是表示順從佛意，也寓意著文殊菩薩之意同佛意。

更進一步說，也表示下化眾生。

【向薄伽梵，曲躬合掌】

婆伽梵的含義，我們前面已經學習過了，這裡就不再重複了。

【曲躬】

就是鞠躬。這是印度當時集會請法時，必用的一種崇重的禮節；表示低頭彎腰，虔誠問訊，以示內心的至誠恭敬。

為眾生而向佛請法的文殊菩薩，自然順眾而行此恭敬之禮，以表示對法的恭敬。

【合掌】

含有三重意義：

一是表示福慧兩足。十個手指相合，表示十度：施、戒、忍、進、禪、慧、方、願、力、智。十度中，前五度表修福德，後五度表修智慧，合起來的時候就是福慧雙修，福慧具足之意。

二是合掌當胸表示向於中道。

三是合掌表示一心不亂。

我們禮佛時，也應學習菩薩，心存以上的觀想。

【白言】

這是說文殊菩薩代眾生問佛。

上文中所說的是文殊菩薩從意業而現的身業恭敬，而這裡所說的請法，則是詮表口業清淨。

文殊菩薩是大智的象徵，所請的法門，卻是慈悲救濟眾生之法。由此可知，慈悲須從智慧中流出，由智慧而攝導慈悲，遠離虛妄，才是真慈悲。

其實，問也可以分為許多種，這裡略說三種：

一是因為不知而誠心求解的提問。

二是為了考量對方而問難。

三是以大悲故問。

如經文中所說的，菩薩本來已經深了法義，但是為了以大悲心利益眾生故，所以作為啟請者向佛請法來開啟法會，祈請佛陀能夠普施法雨甘露，高樹法幢於娑婆，破除重重的無明疑網。

這就是菩薩以大悲故而提問。

大家可以慢慢體會。