吳用帶著李逵，在大名府的街頭盧俊義家附近，來回溜達，手裡拿一個鈴鐺，一邊溜達一邊晃鈴鐺，一邊晃鈴鐺一邊念歌謠，唸的是“甘羅發早子牙遲，彭祖顏回壽不齊。範丹貧窮石崇富，八字生來各有時”。在這段歌謠裡，吳用提到了三組在中國民間非常有影響力的著名人物，我們來介紹一下。

（1）甘羅發早子牙遲。甘羅，戰國時楚國下蔡（今安徽潁上）人，從小聰明過人，是著名的少年政治家。他祖父甘茂曾擔任秦國

的左丞相。甘羅從小聰明機智，能言善辯，投奔到秦國丞相呂不韋的門下做門客。當時秦國企圖聯燕攻趙，打算派大臣張唐出使燕國，張唐卻藉故推辭。呂不韋無計可施，12歲的甘羅自告奮勇，陳說利害，勸說張唐赴任。甘羅又徵得呂不韋的同意，按照秦國擴大河間郡的意圖到趙國去進行遊說。他對趙王說：“秦燕聯盟，無非想佔趙國的河間之地，您如果把河間五城割讓給秦國，我可以回去勸秦王取消張唐的使命，斷絕和燕國的聯盟。到那時你們攻打燕國，秦國決不干涉，趙國所得又豈止五城！”趙王大喜，忙把河間五城交給甘羅。秦國不費一兵一卒得河間之地，秦王封12歲的甘羅為上卿。由於當時丞相和上卿的官階差不多，民間因此演繹出甘羅12歲為丞相的說法。

姜子牙，姓姜名尚，字子牙，這個熟悉《封神演義》的都知道。姜子牙滿腹經綸，才高八斗，可是懷才不遇。他賣過酒、賣過面，開過飯店，賣過馬、賣過牛，還擺攤算過卦，大半輩子貧困潦倒，經常受到妻子的冷嘲熱諷，80多歲隱居在渭水河邊釣魚。周文王到渭河一帶打獵，遇見83歲的姜子牙，經過交談之後，發現他就是周朝從太公亶父起就一直盼望著的武能安邦、文能治國的賢才。於是，周文王高興地說：“吾太公望子久矣！”所以姜子牙又號“太公望”，俗稱姜太公。後來，他輔佐周文王、周武王興周滅商，屢建奇功，受封於齊地。他是中國古代的一位影響深遠的傑出軍事家與政治家。甘羅12歲當了上卿，姜子牙83歲才有出人頭地的機會，有才能的人機遇不同，興旺發達的時間也不一樣，這就叫“甘羅發早子牙遲”。

（2）彭祖顏回壽不齊。彭祖是先秦傳說中的仙人，傳說於六月六日出生，是黃帝的第八代孫。帝堯的時候，他因為進獻雉羹，堯

便把彭城封給他，所以後世稱他為彭祖。舜的時候，他師從尹壽子修道，隱居武夷山。他淡泊名利，與世無爭，平日沉默寡言，從不誇耀自己。他善於導引行氣，經常從早到晚閉氣內息。商王給他數萬金，他如數收下，又全分給貧窮的百姓。相傳他活了八百多歲，是世上最懂養生之道、活得最長的人。

顏回（前521-前481年），春秋末魯國人，是孔子最出色的弟子。《論語》裡說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。其為人謙遜好學，不遷怒，不貳過，學東西可以舉一反三，足以成為萬世楷模。孔子稱讚他“賢哉回也”，不幸英年早逝。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首。同為賢人，彭祖活了800歲，顏回只有不到40歲，所以叫“彭祖顏回壽不齊”。

（3）範丹貧窮石崇富。經常聽相聲的都應該知道範丹。範丹老祖是春秋時期的著名乞丐頭兒，他曾經救濟過孔子，但自己是個乞丐，特別窮。不過還有資料顯示，歷史上還有另一個人也叫範丹，東漢時期的一個名士，做過萊蕪地方長官，為官清正廉潔，家裡也極其清貧，經常捱餓。不管是春秋的範丹還是東漢的範丹，兩位有一個共同的特點，是都很窮。石崇（249-300年），字季倫，小名齊奴，渤海南皮（今河北南皮東北）人。他是西晉開國元勳石苞第六子，西晉富豪，曾任荊州刺史，在任上劫掠往來富商，因而致富。石崇和外戚王愷鬥富的故事家喻戶曉。《世說新語》記載：石崇與王愷爭豪，並窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺、條幹絕世，光彩溢目者六七枚，如愷者甚眾。愷惘然自失。永

康元年（300年），趙王司馬倫專權，司馬倫黨羽孫秀向石崇索要其寵妾綠珠不果，因而指其為亂黨，石崇全家被殺。臨刑之時，石崇絕望地說：“你們殺我不就是為了我的這些錢嗎？”行刑的人反問他：“早知道這樣，你為什麼還這麼吝嗇，不肯拿出錢來做點慈善的事情呢？”

大家看，發達不發達，長壽不長壽，富裕不富裕，這是人生在世最關心的三個問題。甘羅姜子牙、彭祖顏回、範丹石崇這三對人物每一對都正好是兩個極端。