學佛的人都知道，佛祖指的是釋迦牟尼佛，跟其它宗教的虛構不一樣，歷史上確有釋迦牟尼這個人，並非虛構，也就是說，釋迦牟尼佛這個人，是有據有資料可查的，是真實存在過的人物，儘管他後來被人們神話，但歷史上確實曾有過這麼一個人。

那麼，阿彌陀佛呢？歷史上真有這個人存在嗎？

據《無量壽經》的記載，歷史上的阿彌陀佛確實其人，據說他在成佛之後，被釋迦牟尼佛稱為諸佛之王，即“是佛中之王、光中極尊之佛”。因此，阿彌陀佛在諸佛之中的地位非常高的，甚至甚至超出了一切諸佛之上，經典中用“至極尊勝”來形容。

在《無量壽經》中，釋迦牟尼佛就如此讚歎他，說他是“威神光明最尊第一，諸佛光明所不能及”換句話說，阿彌陀佛在佛祖的眼中，實際上已經超勝於十方諸佛的之上。

我們知道，所謂的諸佛，指的是自覺、覺他、覺行圓滿，這樣的境界才能稱為佛。但是，阿彌陀佛跟一般自覺覺他、覺行圓滿的佛是不一樣的。

為什麼如此說呢？

我們看他所發的四十八大願，尤其是第十八願，即：

設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

而這個願是超越十方諸佛的願，也是十方諸佛所沒有發過的願。另外，阿彌陀佛的行，又是經過了無盡永劫積植菩薩無量德行，不只是“三大阿僧祇劫”那麼簡單短暫。因此，阿彌陀佛所成就的正報和依報，自然跟十方諸佛所成就的有了很大的不同，換句話說，阿彌陀佛所發的願其實已經超出的十方諸佛所能成就的願力之外。

因此，他成了佛之後，才被稱為阿彌陀佛，即佛中至尊。這也是佛教中常說的“別意弘願”，這個“別意弘願”說的就是他——阿彌陀佛。

另外，阿彌陀佛是以名號救度眾生之佛，也就是說，對於眾生來講，他所度化的眾生，有了特別的內涵。即對於眾生而言，是平等而無差別的，是不講條件，也沒有門檻的，因此，阿彌陀佛也稱為平等救度之佛。

所以，對於他來說，度化是絕對的，超越了和物件和條件。相對於其它諸佛來說，他的度化更加徹底和絕對，甚至無有不能的。

也正因為如此，佛祖才在經中讚歎：

阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙無上功德。

也就是說，專念阿彌陀佛的名號，也就是相當於總念總持諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門，十方諸佛等，換句話說，念阿彌陀佛一佛，也就不必改口稱念其他諸佛菩薩了。

【問過藍天】專注國學、佛學，每天都有內容更新，喜歡的朋友別忘了點選關注，歡迎收藏，歡迎讚賞，歡迎轉發。

本文資料重點引自《無量壽經》《雜阿含經》《壇經》《金剛經》《中論》