提起莊子，就必然想到惠施。就像提到惠施，也不能不想到莊子。二子的交往是中國古代思想史上的一段佳話。《莊子》一書，涉及到惠施的地方達14次。二子都是戰國時期鼎鼎有名計程車人，博學又思辨。作為莊子為數不多的朋友之一，惠施眼中的莊子是什麼樣的呢？

一、莊子的毒舌

人各有志。有人喜歡“寶馬雕車香滿路”，有人偏愛“野蔬充膳甘長藿”，這本是無可厚非的。

我的朋友兼老鄉宋國人莊子就是後一種人。他很有個性，不跟官府打交道，不跟混跡於上層社會的學者交朋友，“獨與天地精神往來”，活得逍遙灑脫。

莊子畫像

由此可見，莊子的交友原則是多麼苛刻！

而我，走了一條跟他不一樣的路：當官。在我們那個年代，士子們大都削尖了腦袋往仕途上混。春秋時期，儒家創始人孔子說過這麼一句話——學而優則仕，被大多數士子奉為經典。列國為了能在兼併戰爭中取勝，紛紛延攬人才，士子們的就業前景非常廣闊！

我的最高官職做到了魏國相位，相當於魏國的總理。我活躍在政壇上，提倡合縱，以抗暴秦，為七國之間的均衡而奔走呼號，希望能夠仕途上做出一番事業。

《大秦帝國》魏惠王

按照莊子的交友原則，我是根本入不了他的眼的。因為我就是混仕途的那類學者。但是，他卻把我當作朋友，而且跟我特別說得上話。

按說，清高的莊子能把我當朋友，我應該榮幸之至。可是，他常常挖苦我，讓我很尷尬。最讓我氣憤的一次，是我坐上魏國相位時，莊子找上門來嘲諷我。

他給我講了個寓言故事：“南方有一隻鳳鳥，吃的是竹實，飲的是清泉，宿的是梧桐古樹。鳳鳥從南方飛往北方時，看到一隻老鷹正在抓一隻死老鼠吃。老鷹看到鳳鳥飛來，嚇得趕緊把死老鼠藏在身下，生怕被鳳鳥搶了去。”

這是我和莊子的首次會面，可以說是別開生面。莊子損人不帶髒字，卻句句扎心。在他看來，我坐上魏國相位，就跟老鷹吃了死老鼠沒啥區別。

關於莊子赴梁，坊間傳聞他是來和我搶相位的。其實這樣的小道訊息我是懷疑的，因為他本清高，志不在此。在我相梁之前，羋月的父王楚威王就曾請莊子出仕，但是莊子說，他寧願像龜一樣在爛泥裡拖著尾巴活著，也不屑於當官！可見，莊子對政治是感到厭倦的。這一態度貫穿他的一生。

《羋月傳》楚威王

還有一次，魏王送給我一顆大葫蘆的種子，結果我種出來的葫蘆特別大，用它來裝水吧，葫蘆太脆，根本提不起來。把它當瓢使吧，瓢又太大，沒地方放。我告訴莊子，我不是嫌它不大，只是因為它無用，我把它砸了。

莊子說：“你真不善於使用大的物件。你為什麼不把它系在身上作為腰舟，而浮游於江湖呢？卻擔憂它大而無處可容納，可見，你的胸懷過於狹隘了！”

我真後悔，為什麼要跟他說大葫蘆的事兒。

這樣的事太多了，儘管如此，我還是忍不住想跟他交往，每次被他挖苦完，內心竟酸爽到不行，也許正如有人所說，“痛苦的累積叫人生”吧！

二、莊子的境界

莊子生活非常清苦，有時甚至到了斷炊的地步。儘管窘困若此，但他的精神世界卻非常豐富。在同時期計程車人當中，不說一枝獨秀吧，也稱得上清奇。

雖然，在無數次抬槓中，幾乎每次受傷的都是我，但從學識上來說，我和莊子不相上下。如果允許我穿越的話，後世文獻《世說新語》中所云“其書五車”，說的就是我。我喜歡運用所掌握的自然知識、社會經驗等與天下辯者辯論。

而莊子，“其學無所不窺”，有很高的文化修養，其學識之淵博不在我之下。

《莊子》

不同的是，我更加關注知識和形式邏輯，而莊子關注的則是缺乏實用價值的精神和美學問題。這在我們那場濠梁之辯中體現得非常明顯。

在濠梁之上，莊子看到河裡的魚兒就說了句：這些魚兒真是歡樂。我一聽就懟：“你又不是魚，咋知道魚很歡樂？”莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚快樂？”我說：“我不是你，當然不知道你；但你也不是魚，你怎麼知道魚的快樂？”莊子：“好，那咱回到剛才的問題上，你問我‘你怎麼知道魚快樂呢’，這就說明，你已經知道了我知道魚兒的快樂而問我。”

濠梁之辯

如果僅僅從形式邏輯來看，我穩紮穩打，步步為營，略勝一籌。人是人，魚是魚，人和魚物種不同，相互之間是不可能溝通的。所以，莊子判斷魚兒快樂是毫無根據的。

而莊子是根據他自己的感受來判斷魚的感受的。他覺得環境美好，心情愉悅，所以魚兒也像他一樣心情愉悅。他想表達的是“與天地萬物為友”的情感，是“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”的物我相合之境界。

文史君說

惠施與莊子的交往是中國思想史上的一段佳話。然其境界高下顯而易見。二子的多次辯論中，惠施用的是聰明，是邏輯，而莊子靠的是智慧，是美學。莊子說惠子與人辯論只是逞口舌之快，“勝人之口”，卻不能“服人之心”。這也就是為什麼莊子的思想深刻地影響了中國人的精神世界，而惠施卻沒有。

參考文獻

（清）郭慶藩撰：《莊子集釋》，《新編諸子整合》本，中華書局2012年版

傅佩榮：《哲學與人生》，三聯書店2010年版。

顏世安：《莊子評傳》，南京大學出版社2011年版。

劉昆笛：《迷途之人：〈莊子〉視野中的惠施形象》，載《天水師範學院學報》2005年第4期

（作者：浩然文史·青驄馬小史博士）

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