當今社會，“華佗在世”這個成語已經成為了名醫的代言詞。若是哪一個醫生有幸接受過這樣的評價，想必他在患者的心中一定有著至高無上的地位。

華佗是東漢時期著名的醫學家，那段風雲跌宕的歷史中，華佗留下了太多的典故，也讓歷史記住了這一號神醫人物。

其中包括華佗為關羽刮骨療毒，為曹操治療頭風做開顱手術……

在我們的固有印象中，華佗是安徽人，是中國人。但是清華大學教授陳寅恪卻在其遺稿中寫出了一個顛覆傳統歷史的內容，華佗竟然不是中國人？！

這一觀點又有

怎樣

的證據呢？那麼，如果華佗不是中國人，那又是來自何方呢？

今天就讓我們順著清華教授陳寅恪的筆記一起來探尋有關華佗身份的真相。

1890年7月30日，陳寅恪先生出生於中國江西省修水縣，他是中國現代著名的語言學家，被稱為百年難得一見的人物。

陳寅恪先生曾在多個名牌大學任職，一直以其嚴謹的教學風格深受學生們的敬重。

陳先生這一輩子創作了多部著作，為世人留下了很多寶貴的文獻資料。

陳寅恪逝世後的20年，那些遺留下來的稿件已經過歲月的洗禮，再一次呈現在大眾的面前。

當世人再次發現陳老先生的這些手稿的時候，卻覺得三觀都已經被顛覆了，而陳老先生的手稿也顛覆了中國一直以來有關歷史的記錄。

這又是為何呢？

因為陳老先生在自己的親筆手稿中有明確的分析條例：華佗很有可能是印度人。

這

要是

其他人寫下的手稿，別人可能就會一笑置之。但這是以嚴謹著稱的國學大師陳寅恪留下來的手稿，為世人增加了幾分可信的程度。

那麼，陳老先生在他的手稿中是如何記錄的呢？證明華佗不是中國人的證據，又是有哪些呢？

其一便是華佗發明的麻沸散。麻沸散的發明可謂是一塊里程碑。

而為了能夠最大程度減輕病人的痛苦，華佗發明了一種叫做麻沸散的麻醉藥。這是中國歷史上早期的麻醉藥，據相關歷史資料記載，華佗的麻醉藥用效果非常好，以至於很長一段時間處理刀傷，槍傷等創面傷口都會給病人敷上華佗所研製的麻沸散。

可陳老先生卻翻查大量資料，發現麻沸散並不是華佗首創。早在華佗之前，印度就曾擁有一種天竺胡藥所記錄的功效與使用方法，與華佗的麻沸散非常相似。

所以陳老先生透過此項證據，覺得華佗應該是印度人，而不是中國人。

其二，陳老先生華佗也許並非是這個神醫的本名。華佗很有可能是印度語音譯過來的稱呼。華佗在印度語裡有與之非常相似的諧音。而且這個諧音翻譯過來就是藥的意思。

因此，很有可能是當時的華佗與中國內陸的人語言不通。而身為醫者的華佗，想給病人用藥，所以一直重複著念華佗兩個字。

而不懂印度語的中國古代人便認為這兩個字便是華佗的名字，於是便世代相傳這個神醫的名字就是華佗。

其實這個名字很有可能是因為當時地域閉塞，帶來的一個美麗的誤會罷了。

那華佗不叫華佗，他又叫什麼呢？國學大師陳老便是透過這一個線索，翻查大量資料，找到了華佗的本名，而再次印證了他的觀點，可能是正確的。

其三，耆域可能是華佗醫生的本名？！

在印度的古書中，便記錄了一個叫做耆域的神醫。

耆域，天竺人，佛門高僧。在現存的資料《佛教大藏經》和《梁高僧傳》中，都曾出現過此人的身影。

《高僧傳卷九》中記錄了這樣的一段話：

“自發天竺至於扶南。經諸海濱愛涉交廣。”

說這名神醫呀，喜歡沿著海域四處結交，並且到各地去行醫。

這邊可以證明華佗確實是來自天竺，沿著沿海地區一路來到現金中國安徽省。

曹操

便

也是安徽省人，在那個時代，天子往往是想讓自己的家鄉變得人傑地靈一些，所以華佗一面在安徽行醫，一面就變成了曹操的老鄉。

並且，據說當年的曹操有頭風之疾是華佗神醫為他進行了開顱手術，才得以緩解這個疾病。也可以說，東漢末年三國之事的形成和神醫華佗也有著密不可分的關係。

但華佗的真實身份便是天竺來的僧人。

若說這些還是偶然，那麼有一件事不得不值得一提。

《三國志陳登傳》中記載了華佗為廣陵太守陳登治病的故事。說當時的人民還普遍愚昧，對飲食衛生也並不是過多的重視。這個廣陵太守舊，因為誤食了生魚而導致肚中引發了寄生蟲。

這個病折磨

的

太守陳登日漸憔悴，最後只能尋來當時的陳一華佗來為他診治。

華佗查看了陳登的症狀之後，搭了它的脈象，發現他這個病應該就是吃魚所致，於是便給太守陳登開了一副藥。

這副藥果然藥到病除，陳登吃了這副藥之後，藥效就開始在身體中反應和胃中的寄生蟲進行激烈的搏鬥。

最終，陳登體內出來了很多的紅色蟲子。

陳登應該就是體內長了寄生蟲，而華佗醫術比較高超，在那個年代配出了打蟲藥，讓人傳

的

神乎其神。所以陳登吐出

肚

內的寄生蟲之後，身體就得到了好轉。

而此事和印度的神醫耆域的生平記載中看病的事例非常相似。若有一條兩條是巧合，也就罷了。若是這麼多事件都是巧合，這就不得不引人深思了。

不過，那段歷史已經被時間的黃沙深深地掩埋了。現在的世人只能依靠歷史留下來的蛛絲馬跡，推測事件背後的真相。

究竟是巧合還是這兩個人，確實就是同一個人，現在還無從得知。

只不過華佗無論是中國人還是印度人，他都在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆。其發明的麻沸散和五禽戲等也都為後人留下了寶貴的財富。

“華佗在世”，這個成語也成了懸壺濟世的神醫的代名詞。