到底是“故天將降大任於‘斯’人也”，還是“故天將降大任於‘是’人也”？剛開學，網友們就因為一篇課文吵起來了。很多網友信誓旦旦地說是“斯”，可是翻出壓箱底的老課本求證後，才發現自己課文一直都背“錯”了，有網友翻出了1992年版、2001年版、2016年版人教語文課本，其中都是“是人也”。

一位初中語文老師解釋：其實“斯人”和“是人”兩個說法都沒有錯，都表示“這個人”的意思。這位老師推測，之所以不少網友印象裡是“斯人”，一方面是因為該用法在日常生活、影視劇中出現較多；另一方面，可能與教材等讀物的不同版本有關。

生活中，類似的記憶偏差並不少見，我就有過一次印象深刻的“打臉經歷”。當時在跟朋友聊美國曆史，我堅持認為鍍金時代就是指上世紀20年代——蓋茨比那個時代，朋友說不對，是南北戰爭之後的時段，但查閱資料之後讓我閉上了嘴。不過，這次糾正經歷也讓我趁機學到了不少知識，才算補上了“知其所以然”這一課。同時讓我明白，在進行文化知識的討論時，不妨少一些“不用爭論，我一定對”的盲目自信，多一些謙和、開放的心態，這或許能讓自己受益更多。

其實，在文化傳承的過程中，不可避免地會產生誤讀、誤傳，或是理解的分歧。除了個人的記憶偏差，有時，可能是因為影視作品的大眾化傳播，比如電視劇《神鵰俠侶》中，李莫愁時常怨念地掛在嘴邊的那句“問世間，情為何物，直叫人生死相許”，其實原句是“直教生死相許”。因為角色的熒幕形象深入人心，很多人也會跟著記錯。有時，由於歷史久遠、原作散佚等原因，一些經典著作沒有標準版本，學界也說法不一。不過，這些都不影響我們對知識的求真態度。

不管是在學術界還是擴充套件到公眾討論中，大家各抒己見，積極探討，營造的是尊重知識、熱愛思考的美好氛圍。這次在“是人”還是“斯人”等細節問題上，公眾紛紛化身福爾摩斯，引經據典找答案的較真精神就值得點贊。

雖然最後得到的結論是二者都沒錯，彷彿是“討論了個寂寞”，但這就像探討“人存在的意義是什麼”“如何證明我的存在”等哲學問題一樣，哪怕最終都找不到一個確切答案，可在這個過程中，我們的思維得到了鍛鍊，對於文化知識、對於事物的本質也會有更深層次的認知。

相反，若是大家對“是人”“斯人”之爭漠不關心，對到底是“逆風如解意”還是“朔風如解意”的科普毫不在意，而是存在“什麼都行”的“差不多”心理，那才是真正需要警惕的。

之所以願意“摳細節”，主要還是因為我們在意。對詩詞、經典語句等的敏感，不是吹毛求疵，而是應當被倡導的一種“講究”。公眾在文化討論中展現出的熱情，也應當被尊重和呵護。

（作者 任冠青，來源：紅星新聞）