走進煙臺市福山區馬陵冢李氏莊園大門，裡面是一堵裝飾精美的影壁，下部飾有龜背翰錦紋和龜背紋石牆，上飾荷花磚雕，在影壁上簷兩個角上還呈45°角向前各伸出一個如意頭，要是我們把它們與大門石鼓上的兩個如意聯絡起來，這就叫“事事如意，時時如意、時事如意、四時如意”。由於這兩對如意一對在下，一對在上，是由低到高的，這叫“如意高升”；若把影壁上的荷花與石鼓上的荷花聯絡起來，它們也是由低到高的，這叫“步步連升”。

事事如意

影壁

沿影壁向左是一條甬道，通向東群房，向右就是垂花門，垂花門也叫中門，是四合院裡最華麗的裝飾門，稱“垂花”是因為門的外簷用牌樓作法，四個倒懸的“垂蓮柱”佔天不佔地，非常美觀。垂花門的用途是分隔內外院，門外是客廳、門房等“外宅”，門內是主要起居的臥室“內宅”。垂花門上裝飾著精美的木雕，裡面設有屏門，屏門的作用類似儀門，平時關閉，人們出入時由門前左右繞入。屏門只有在重大慶典、婚喪嫁娶或貴客蒞臨才會開啟。以此門間隔內外，不僅保持了內院的寧靜，同時也含有宗法禮制的意義。宋《事林廣記》寫道：“凡為宮室，必辨內外，……男治外事，女治內事，男子晝無故不處私室，婦人無故不窺中門”；“女僕無故不出中門，有故出中門亦必擁蔽其面”。可見，中門來源之早，是區別內外的必需品。這道垂花門因後面有屏門等於一進獨立的房子，這樣就將原有的5進房變成6進房，這叫虛開一進，以誇耀自己富有。

垂花門

步步連升大廳柱礎

垂花門內是一片用大塊花崗岩細漫鋪地的庭院，正中是5開間的大廳，大廳前東西各有一座三開間的廂房，這種格局在古建築風水學上叫下山虎。大廳高大氣派，為四柱二梁七檁抬梁式敞頂屋架，樑架結構複雜，為清代標準的七檁硬山小式。它前後簷柱共12根，每根高360釐米，直徑約30釐米；屋內有前後兩排金柱（在房間內的柱子稱金柱），共12根，每根高約400釐米，粗約100釐米。內柱與外柱上用抱頭梁連線，下用穿插枋連線。屋內金柱與金柱橫向由額枋連線，金柱柱頭直接與五架樑（下邊第一道大梁，大梁上有幾道檁就叫幾架梁）兩頭相接，正好頂在第二道檁上。

檁也叫棟，棟樑之才，指的就是這兩種木材。在梁向內約有四分之一處，上邊各立一根金瓜柱（小短柱），兩柱上承三架樑，這種在房屋最頂上的梁清代也叫太平梁，三架樑兩頭承載兩邊第三道檁，三架樑做成月梁形狀。月梁是指接近新月形的梁，月梁的這種形狀是透過卷殺方法用整塊大木製成，月樑上部略鼓，下部略凹，上部削製成弧形，整體非常優美而柔和，在南方徽派建築中常見，月梁是功能性和裝飾性俱佳的一種建築構件。在太平梁中部再立一根脊瓜柱，上承屋脊這道檁。

李氏莊園大廳

大廳窗戶

整個大廳共計七道檁，每道檁底下一根呈方形的小木枋，兩頭用榫卯結構與樑柱穿合在一起。這種小木枋在房間不同地方名字也不同，向上第二檁處叫下金枋，第三檁處叫上金枋；脊檁下叫脊枋。這些枋上都承託一根圓形的粗檁，這叫“天圓地方”。檁上接方形豎椽，椽上是望磚（若是木板叫順望板），磚上覆瓦。椽在不同地方名字也不一樣，屋簷上的叫簷椽，簷椽上承的那塊橫木板叫連簷，屋內的叫花架椽，最上邊的叫腦椽。

整個房頂的壓力是透過椽、檁、梁、柱層層傳到地面，這種樑柱結構和我們現在樓房框架結構極其相似，全部都用大木整材完成，結構形式複雜，做工要求極其嚴格才能定位，因此加工的非常細緻。木構架結構牢固，經久耐用，具有很強的抗震性，地震來時，因為柱、梁、檁透過榫卯連線，整個房架儘管渾然一體，但它們之間有縫隙，可以極大地減少地震波對房子的破壞，所以在中國，有這種樑架結構的古建築有一個雅號叫“牆倒屋不塌”，同時也使建築內部有較大的使用空間，這種樑架結構在2008年汶川大地震中也得到很好的驗證，地震發生地區許多具有這種結構的房子在大地震中大都奇蹟般地儲存下來，而其它的幾乎全部化為廢墟，可見中國古代的這種樑架結構設計的是多麼科學合理，非常值得我們現代建築師們借鑑。

大廳樑架

大廳樑架

大廳中室開間305釐米，側間260釐米，門框高290釐米，兩邊窗上都設有氣窗，使得室內採光更加充分，也使的房屋顯得更加高大和寬敞明亮。大廳中室的四根金柱上架設的五架樑是方形，四角抹圓，一圍能有120釐米左右，梁下有一根小方梁緊附其上，叫隨粱枋，這道梁枋並不承重，若上樑大而圓，下樑小而方，我們就叫它叫子孫梁，寓意“天園地方，陰陽配合，子孫綿延，代代無窮盡”。

大廳內部步步連升柱礎

磚雕

大廳第二排金柱中間兩根裡邊設有一架罩屏（一種屏風）擋住後門，罩屏上平日裡一般懸掛一張下山虎，以鎮宅辟邪，育元氣，壯聲勢。罩屏前擺一張八仙桌，上面一般放置四個花瓶，寓意“四平八穩”；也有的中間放置一架座鐘，兩邊分別放置一個花瓶和一面鏡子，寓意“終生平靜”。大廳東西各界出一間，東為大，所以平日裡供奉著祖先的遺影或神主牌位，過年時，要隆重地請出祖先遺影或神主牌位懸掛在大廳正中的罩屏上供奉，罩屏八仙桌前再設方桌擺放祭品，家人要在此守歲，在主祭人的帶領下行三叩九拜大禮，等候祖先回家過年，正月十五祭祀結束，遺影或神主牌位重新回到東屋供奉。西面那一間一般為貴客來臨留宿所有，以示尊重。

內宅大門

荒草悽悽的屋頂

大廳後是第三進房，為清小式五檁硬山房，共七間。平房中間也是金柱大門，略小於正門。大門配有雕刻精美的暗八仙箱式門枕石，大門內外戧簷分別飾有琴棋書畫、麒麟送子、獅子滾繡球的磚雕。大門內為二層寢樓，寢樓與大廳構成“前堂後寢”的格局。寢樓是一座兩層上下十間的大樓，純實木框架結構，極其華麗，可惜現已不存，我們也就無法領略它的風采了。大樓前左右兩邊各有一座三開間的廂房，現亦不存。大樓後面是北罩房，共九間，也是清小式五檁硬山房，前面左右各有兩座兩開間的廂房。

李氏莊園北罩房

莊園煙囪

主體建築物東為甬路，路東為18間群房。若從屏門向後觀看，你就會發現大廳的前後門、後面的金柱大門、大樓前後門和北罩房大門都在一條直線上，這叫穿堂門一線開，使得整個建築物有一個前後貫穿的主線，這樣整個建築就有了一個軸心，這也是有相當級別的宅院才可擁有的，也是一種身份、地位的象徵，主要出現在宮殿類大型建築群和官員的宅院裡面。要是我們從這條軸線的最前面與最後面觀看，會發現擋住我們視線的只有大廳中供奉的祖先畫像，這叫“飲水思源，不忘祖宗”，也就是說大廳是整個建築中最核心的部分。尤其貴賓來臨，重大節日時，所有的大門全部開啟，室內點上蠟燭，門旁掛上燈籠，莊園裡就能形成燈火長廊，顯得李家極其祥和、高貴和富有。

屋頂鴟吻

最後，我們知道建築是數字的藝術，許多人說這座莊園不完整，原因在於，據傳李永進把莊園建成後總感覺莊園東側有一排群房而西邊卻沒有，於是他便想在西邊也蓋一排群房，使得整個莊園更加對稱，看上去也更美觀兼具更好的防禦性。莊園西邊的土地是牟氏莊園的，於是李永進便派人去跟牟家商量買地的事，對於“土比金貴”的牟家人來說，賣什麼也不能賣地一直是祖上傳下來的規矩，於是立刻就拒絕了。

而李家對此地又志在必得，於是一次次地提高地價，最後一次竟許諾：只要牟家肯賣地，他們願意用三個一摞（也有說五個一摞）的大頭洋在土地上平擺，那塊地有多大他們就給牟家擺多大面積的大頭洋，由此也可以看出民間盛傳“牟家的地，李家的錢”絕非浪得虛名。但是即便如此，牟家也寸土未讓，可見在古時土地在中國人們心中獨特地位，那可真的是寸土寸金。但我們從數字上看，其實它就是一座完整的莊園，當年就是這樣設計的，那種群房只是一種陪襯，可有可無，與主體建築沒有多大關係。莊園前9開間，共5進房，9為陽數最大，5為陽數正中，都是吉利的數字。

垂花門門枕石

在中國古代，房子開間一般都取陽數（奇數）3、5、7、9等，很少有取陰數（偶數）4、6、8等，4和6在古代叫四六不成材；8被認為緊緊巴巴，都很不吉利。古時禮制對民間住宅的開間和進深有嚴格規定，嚴禁逾越。一組宅院的前後群房可以是7或9開間，但一般內部也要界成單獨幾組房，像李氏莊園的倒座房共9間，東第四間為大門，這樣就界成東三間，中一間，西五間的吉利數字。像大廳、大樓這一類的主體建築物，不管是高官顯貴，還是豪紳鉅富無一例外都是五開間（王府不在此列，因為王府是皇產，不是私宅，一旦削爵，要回收重新分配），在一條軸線上一般只可以蓋五進房（小數高階官員可以為七進房），一旦逾制，輕則操家沒收財產，重則殺頭，這在等級森嚴的封建社會，一般無人敢冒這個風險。

金柱大門

至此或許有人會問，這座莊園上有如此之多的風水講究和吉祥浮雕，它們有用嗎？李家的敗落不也是很好的反證嗎？這個只能說是歷史時代造成的，誰都不可抗拒。為此我不禁想起古希臘神話中潘多拉的魔盒，為了報復普羅米修斯盜得天火，造福人類，宙斯將他釘在高加索山上，讓他終生受苦。宙斯又讓赫淮斯托斯造了一個絕世美女潘多拉，送給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯。宙斯讓潘多拉帶著一件裝有各種邪惡東西的盒子，埃庇米修斯忘記哥哥被抓前的叮囑：“不要收下任何宙斯送來的禮物”，竟然貪戀潘多拉的美貌收留了她。就在他外出辦事時，潘多拉在家裡百無聊賴，竟打開了魔盒，一切瘟疫、死亡、地震之類壞事紛紛從盒中飛出，而正在此時，埃庇米修斯突然醒悟，趕忙跑回家中，慌忙把盒子蓋上，這樣盒子裡只留下了希望。

高中魁首磚雕

當人們遇到各種困難時，只要有希望、有決心，總能戰勝困難走向成功。李家大院中的這些美好寓意，不就是留給主人的一個美好的希望與祝福嗎？徜徉在李家莊園這座具有濃郁膠東特色的古民居中，那些精美的浮雕、石牆就像跳動的旋律，帶領我們去重拾那些文化片段，再現歷史，深深的感悟中國古建築語言的流風遺韻，內涵的博大精深。使人在不知不覺中接受薰陶，接受教育，使人愉悅，讓人神清氣爽，如沐春風，這是中國先人多麼高明的一種放飛理想、接受教育、調節心情、表達美好願望的方法啊！

梧桐葉落秋風老，人去臺空鳳不來

賞析

山東省

煙臺市福山區

馬陵冢李氏莊園的歷史，建築與裝飾藝術

之十

參考文獻：

1。梁思成著 清工部《工程做法則例》圖解，清華大學出版社

2。潘谷西 何建中著《營造法式》解讀，東南大學出版社

3。孫大章著《中國古代建築史·清代建築·第五卷》，中國建築工業出版社

4。眭謙著《四面圍合》——中國建築·院落，遼寧人民出版社

5。韋明鏵著，張錫昌攝影《說廳》，山東畫報出版社

6。劉楓著《門當戶對》——中國建築·門窗，遼寧人民出版社

7。湯德良著《屋名頂實》——中國建築·屋頂，遼寧人民出版社

8。樓慶西《雕樑畫棟》生活·讀書·新知三聯書店

9樓慶西《千門萬戶》生活·讀書·新知三聯書店

10。牟日寶 劉明久《牟氏莊園三百年》中國文聯出版社