在破經山東不遠處有一個新莊村，是遠近聞名的高老莊。村裡多數是高姓的後裔。之所以把高老莊改名新莊村，有破舊立新的成份。在當地流傳著這樣的故事：在唐朝貞觀年間，高老莊有一個高員外，膝下有個女兒，名叫翠蘭，已到了婚嫁的年齡，如花似玉。不料想，翠蘭整日愁眉苦臉，哭哭啼啼。高母屢次追問女兒，翠蘭才道出實情：原來，黃路山有一個狐狸精，經常在夜間來到窗下偷窺，一天夜裡翠蘭剛睡下，狐狸精就到了床前，翠蘭一拳打在它的要害處，聽到一聲狐狸的嚎叫，忙點上燈，只看到散落在床上的狐狸毛。從此閨房便無寧日。高員外請法師除之，但那些江湖術士，騙吃騙喝而已，苦沒法子。民間傳說，豬八戒原是玉皇大帝手下的天蓬元帥，因喝醉酒調戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人間投胎，卻錯投豬胎，嘴臉與豬相似，在九里山為妖，名叫豬剛鬣，能變幻人形。一日，豬剛鬣變人形遊於街市，聽到市人竊竊私語，得知高家有狐狸精為害。他走進高家宅院內，見有一豔麗少女，心有所動，少女是高員外的女兒翠蘭，與丫環小翠正在遊玩。翠蘭見是一美少年，也有情於他。少年道出名姓。少年說：聽說你家中不太平，我給你支個招，畫一個豬頭貼在窗上，保你平安無事。說罷，少年便離開高家。小翠看出兩人有意，急忙攆上少年暗囑請人到府說媒。過了三天，果然高家平安無事。原來狐狸精早就聽說天蓬元帥的大名，看到窗上貼著豬頭像，便抱頭鼠竄。到了第四天，豬剛鬣搖身變為老人前去說媒，高老宣告須面試學識。豬剛鬣外出又變回少年，進入高府。高老見其對答如流，文質彬彬，於是允婚。豬妖入贅高家，勞作勤謹，閤家喜歡，但終究豬性難改，漸漸好吃懶做，酒後忘現原形，屢次被家人發現，甚為疑懼。全家大驚，斷定姑爺是妖精一類。從此怒怨頓生，高宅幾無寧日。唐僧和孫悟空師徒二人取經來到高老莊，得知豬妖的所作所為。孫悟空好鬥喜動，自告奮勇除妖降魔。悟空變翠蘭進入臥室，與豬妖一陣調笑，突然現出原形，直撲豬妖。豬妖見事不好，返回洞府，取來九齒釘耙，與悟空打在一起。豬妖不是悟空對手，終被悟空降服。豬妖曾由觀音菩薩點化，知唐僧就是取經人，於是拜唐僧為師。豬剛鬣從此改名豬悟能，唐僧又依佛祖戒律，為豬悟能起別名為“八戒”。從此豬八戒隨唐僧前往西天取經。

在破經山巔，有一個石洞那就是藏經洞，藏經洞上有一石頭平臺，那就是曬經臺。附近還有支鍋石、捉經窩。在曬經臺下十五米處，有一座廟，至今還供奉著唐僧師徒。在破經山南1公里處有八戒口，傳說古代這裡森林茂密，落果遍地，有45裡柿子灘，在取經路上，豬八戒拱出了一條路。

以上傳說，雖然是神話故事，但千百年來，高老莊人對這個神話中的姑爺還情有獨鍾，感恩戴德，這裡的人們尊稱豬八戒為“四仙爺”。豬八戒不是“二哥”嗎？加上師傅也是排名第三，怎麼會是老四呢？原來唐僧師徒千辛萬苦到達西天，取回真經，修成正果，功德無量，佛祖如來封唐僧為旃檀功德佛， 孫悟空被封為鬥戰勝佛，沙僧被封為金身羅漢，白馬被封為八部天龍，還於龍身。豬八戒被封為淨壇使者，管理天下寺廟供品。 按照佛門規矩，佛是最高的職銜，羅漢次之，而沒有“淨壇使者”的法名，豬八戒只能是仙人了。唐僧取經，修成正果，佛祖以貌取人，甚為不公，豬八戒降級使用也屬無奈，不過豬八戒肚量比佛大，倒也自得其樂。這就是“四仙爺”的由來。

在破徑山和高老莊裡都有豬八戒廟，豬八戒和唐僧作主神敬仰。

每年農曆正月十九，是四仙爺（豬八戒）的生日，也是高老莊的廟會。方圓百里，走親串友，前來趕會，高老莊熱鬧非凡。屆時有戲劇公演三天，有舞龍，有舞獅，有旱船，有秧歌，有跳徑擔，也有吹歌，還有源於殷商時期的儺舞。跳徑擔最早起源於超化，在新密一帶流行。婦女們用有彈性的扁擔挑著花籃（經擔），用舞步有節律的上下搖曳，到廟會神前進香，然後在神前空地上邊哼經曲，邊跳經擔舞，以示對神靈的虔誠。跳經擔的音樂與伴奏主要是經曲，使用的樂器是木魚和碰鈴，伴唱的是經曲。在新密的廟會上和農曆春節、元宵節都能看到跳經擔表演。經過考證，跳經擔就是唐僧取經的一種文藝表現形式。儺舞，又叫“大儺”，俗稱“鬼戲”或“跳鬼臉”。它淵源於上古氏族社會中的圖騰信仰，為原始文化信仰的基因。儺舞源流久遠，殷墟甲骨文卜辭中已有儺祭的記載。正月十九這天，“唐僧取經”的儺舞在高老莊四仙廟前舉行，女信徒濃妝豔抹扮演仙女，男信徒有扮演唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧的，也有扮演神靈和妖魔鬼怪的，在鑼鼓聲中瘋狂起舞。

在四仙爺生日這天，還有一個隆重的儀式。人們一大早，就浩浩蕩蕩的敲鑼打鼓，打著彩旗，舞著龍獅，吹著嗩吶，抬著豬羊，上破經山請四仙爺下山看戲，到了山上，鳴放鞭炮。除了四仙爺生日對豬八戒的祭奠，農曆每月的初一、十五，方圓幾十裡的信眾，都來祭奠。年輕少壯的上山祭奠，老弱殘疾的在村裡豬八戒廟祭奠。此種風俗，在高老莊一帶已流行近千年。