我是誰？我來自何處？又將去向何方？被稱為人類終極的三大靈魂拷問。

哲學是對人生有系統的反思的思想。而宗教是一種用上層建築如迷信、教條、儀式和組織包裝的哲學。讀《聖經》，你可能覺得似乎和哲學毫不相干，完完全全就是一本故事集，但是這些故事的背後就藏著對人生有系統的反思的思想——即哲學。它對人類終極的三大問題用故事的方式進行了解答：人類是亞當夏娃的後代，由於偷吃了智慧果，活在世間要贖罪，死後進入天堂。於是，《聖經》透過講故事的方式將其哲學從猶太文明推廣到了全世界，但是遇到中國文明確怎麼也推廣不開了，原因是什麼呢？

在舊時，中國兒童受教育進行啟蒙教育所用的教材就能看到原因。舊時兒童入學的教材首先舊時《四書》，即《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。《四書》是儒家哲學最重要的課本。而有時兒童剛剛開始識字，就讀一種課本，名叫《三字經》，這本書雖然只是一個識字課本，但是，就是它，開頭的兩句也是“人之初，性本善”，這種直指人性的哲學觀念。可以說，中國人從小就開始了哲學洗禮。宗教那種故事也只能當做課外讀物看看了，形成不了主流。

但是，也有人說其實中國有三教：儒教、道教、佛教。很明顯，儒家不是儒教，《四書》不像《聖經》那樣講創世紀，也沒有天堂、地獄。至於道家，它是中國哲學的一個學派；而道教才是宗教，二者是有區別的。道家與道教的教義不僅不同，甚至相反。道家教人順乎自然，而道教教人反乎自然。比如，老莊講生而又死是自然過程，人應該平靜地順應這個自然過程。但是道教的主要教義確是如何避免死亡的原理和方術，顯然是違反自然而行的。當然，道教有徵服自然的科學精神，火藥就是道士們發明的。佛教自印度傳入中國後，被中國文人搞成了哲學的佛學，對其上層建築進行了摒棄，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，受過教育的中國人，對佛學的哲學精神比對佛教感興趣得多。

中國人的哲學與科學沒有衝突，而宗教與科學確有不相調和的衝突。如宣揚日心說的布魯諾被宗教裁判所燒死。科學進一步，宗教就後退一步；在科學進展的面前，宗教的權威降低了。宗教在現代西方社會也完全不如當初那樣影響人們生活的方方面面。

正如馮友蘭先生說的“在未來的世界，人類將要以哲學取代宗教，這是與中國傳動相合的。人不一定是宗教的，但一定是哲學的。”中國人在幾千年前就做出了選擇——哲學而非宗教。