釋意：

用三十根輻條製造的車輪，當中空的地方可以用來裝車軸，這樣才有了車的作用。用泥土燒成的器皿，當中是空的可以放東西，這樣才有了器皿的作用。開窗戶造房子，當中是空的可以放東西和住人，這樣才有了房屋的作用。所以“有”作為實物提供給人利用，“無”發揮了它的作用。

從這一章中老子教導我們要從生活器物中窺見“道”的存在。車，因為它的轂中間虛空，便利於輪子的轉動，才顯示出車的運輸作用；器，因為它的中間虛空，才顯示器的貯存作用；室，因為它的中間虛空，才顯示室的居住作用。

以上三句話，都與人的社會生活有關，人活在世上，從人的作為來看，有和無必須配合。“有”是指有一物，可以增加生活上的便利，但這種便利若要真正發揮用處，則必須靠“無”，而“無”是指空虛。有和無互相配合，物的功用才可彰顯。老子藉此提醒我們，不要重“有”輕“無”。

從這一章裡我們看出，簡簡單單三件事物的用處，便暗示了無為而治。老子無為而治，其實並不是什麼都不做，而是給我們創造一個發揮的空間，以此來達到無為而無所不為，這不正是我們需要明白的道理嗎？

如果你理解了前面的十章，你就會發現，老子主長的無為而治，其真就包含在其中。回到第六章的穀神不死，我們便知道，有無相依存而相互迴圈的道理。