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導語：

遠山淡影，近水氨盒，似一壺老酒，醇厚而味甘；似一碟豆，越嚼越有味，最令人心馳神往的還是心中的那壺美酒，令人沉醉其中，不願醒來。

從最早的《詩經》到後來的唐詩宋詞，可以說詩歌便是華夏文明的最好見證者。它見證了強“漢”的威武霸氣，見證了盛唐的歌舞喧囂，見證了宋朝的鐵馬冰河，見證了……而作為一種精神產物，詩歌不僅能夠給人帶來視覺與聽覺上的別樣享受，同時還能夠給人帶來精神上的慰藉，讓人品讀過後回味無窮。

而酒

作為

一種物質產物，在某些方面與詩歌可謂是有著異曲同工之妙。如果說詩歌給人帶來的是無與倫比的精神享受，那麼一杯美酒則能夠給人帶來味覺與嗅覺上的極致體驗，令人沉醉其中，無法自拔！那麼當一杯芳香醇厚的美酒與詩歌相遇，又將會碰撞出怎樣的激情與火花呢？不妨讓我們收拾好行囊，跟隨王祖燒坊的腳步，一同去品味那別樣的詩酒人生吧！

如果說每座城市都有著屬於自己的“根”與“魂”，有著屬於自己的特色與歷史文脈傳承，那麼對於“白酒之鄉”——茅臺鎮而言，他的“根”與“魂”就深藏在 那“芳香醇厚”的酒香之中。人們常說：“烈酒如命，酒香如愛，酒趣如清風。一杯小酒，品悟人生百態，或暴烈如火，或清淡如水，它就是這般神奇。然而世人皆知茅臺酒之美名，殊不知茅臺鎮內美酒林立，所擁有著的美酒遠不止一款茅臺，就比如說那有著“王祖開壇十里香”之美譽的王祖燒坊。

俗話說得好：“無酒不成席”。而在我國漫長的歷史當中，無論是文人墨客亦或是市井小民對於酒都有著一種別樣的偏愛之情，這點從那些流傳久遠的傳統節日上便能夠體會一二。比如說端午節有著飲“菖蒲酒”的習俗，重陽節有著飲“菊花酒”，除夕夜的“年酒”，中秋節的“賞月酒”等等。可以說酒早已融入了我們的生活之中，早已與我們密不可分，無論是開心還是難受之時，只需一杯美酒入喉，似乎這世間的一切都被拋之腦後，所剩下的唯有眼前的這杯美酒僅此而已。

然而隨著時代的發展，能夠供我們選擇的酒類品種也是越來越多，紅酒、啤酒、白酒、藥酒、黃酒……可在這眾多美酒之中，最受歡迎的還要數我國那獨一無二的“白酒”。千年的釀造史，悠久的技藝傳承，無盡的歲月沉澱最終才有了一杯芳香醇厚的白酒，這便是白酒的魅力所在。而提及近年來深受大家喜愛的白酒產品，那自然離不開王祖燒坊傳世、傳家虎年、傳承系列。要知道這幾款美酒可以說是大有來頭，不僅擁有著百年傳承，更擁有著與茅臺酒一脈相承的釀造技藝——大麴醬香工藝。

“茅臺酒”一詞最早出現於宋朝，直到民國時期，才逐漸的發展演變成了“王茅”（榮和燒坊）、“華茅”（成義燒坊）、“賴茅”（恆心燒坊）三大生產商。尤其是時間到了1915年，“貴州茅臺釀酒公司”送展的“王茅”酒在巴拿馬萬國博覽會上拿到了金獎，這才使得茅臺酒一炮而紅，成為了走向世界的“名酒”。而誕生於1887年的王祖燒坊，便承襲自榮和燒坊醬酒工藝。作為一款與茅臺酒同源釀酒生產工藝的老字號美酒，王祖燒坊一直秉承著古老的傳統釀酒技藝，嚴格把關每一個環節，因為他們堅信歲月終將會成就美酒。

尤其是王祖燒坊推出的三款經典名酒，那更是收穫大眾的一致好評，堪稱宴請賓客的不二之選。而這三款美酒分別是：“傳承、傳世、傳家虎年”，基酒年份從七年到十五年不等，包裝風格也是各有千秋。就比如說王祖燒坊傳承系列，酒體瓶身主色為白色與玫瑰金色，禮盒包裝凸顯商務風格，瓶身圓潤，精緻簡潔。而傳家虎年系列的主色調為中國紅，給人一種色彩鮮明，十分喜慶的感覺。除此之外憑藉著現代的設計與茅臺鎮醬香酒文化完美地相結合，傳家虎年版無疑是一款極具競爭力的產品。

最後則是傳世系列產品，這款美酒同樣採用了商務風格包裝，瓶身圓潤，精緻簡潔，不同的是在側面瓶身處紋路增加有平鋪的“王祖”字樣，酒體瓶身以棕褐色為主，給人一種古樸大氣之感。在中秋佳節，闔家團圓之際，王族燒坊無疑宴請賓朋的不二之選，那種歲月造就的極致美感，絕對會令你為之沉醉不已。

當一杯美酒遇見了對的人，便是無言知己，直至一醉方休不可。當歲月不堪回首之時，約上三兩好友，小酌一杯，彷彿所有的煩惱都被暫時拋擲腦後，所剩下的唯有眼前的這杯美酒，僅此而已。那麼面對回味悠長的王祖燒坊，你又怎能不飲上一杯，體驗那杯酒人生的無盡快感所在呢？

最後結語

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