秦始皇掃平六國，建立古代封建歷史上第一個

封建王朝

秦朝之後，律法便在中國大地上實現

開來

。其實在秦朝之前，中國也存在著律法的身影，只不過當時的律法還並沒有在社會上得到廣泛的普及。秦始皇時期發生過一件非常重要的

事情

，那就是

焚書坑儒

。

當時有很多儒生在背地裡肆意誹謗秦始皇，使得秦始皇的威望受到了很大的影響和

威脅

，於是秦始皇

一怒之下

，決定將這些肆意散播謠言的儒生全部坑殺。焚書坑儒也導致中國儒學的發展受到了很大的阻礙，秦始皇時期更多的是採用法家思想

治國

。

為了更好地管控社會，秦始皇時期制定了很多嚴苛的

法律

，這些法律的應用，使得秦始皇能夠繼續執掌起對於國家的控制。秦朝僅在中國古代歷史上存在十幾年的時間便宣告

結束

，而之後的歷朝歷代，大多都延續了秦朝時期所使用的律法律令。

不過漢武帝時期的罷黜百家，獨尊儒術，又將儒學推上了新的發展高度，使得儒家思想成為了奠定中國2000多年封建主流思想的基礎。而且儒家

思想

當中所體現的忠孝節義，也非常符合封建專制時期統治者的

需求

。

秦朝之後的其他朝代在治理

國家

的時候不會單單使用一種

思想

，往往都會將多種不同的思想加以融合應用，這樣做可以更好的對國家進行控制，著名的聽妻入獄制度就是非常鮮明的

體現

。

所謂的聽妻入獄制度，就是古代的死囚犯在

臨行

之前可以調遣自己的妻子前去監獄當中陪伴

自己

。這樣一來，不僅體現了古代統治者所宣揚的仁義道德，而且還可以在一定程度上為國家人口數量的增長起到有利的推動

作用

。

之所以在臨行之前讓這些死囚犯的妻子來到監獄當中與死囚犯溫存，能夠繼續推動統治者所宣揚的仁義

道德

，是因為這些死囚犯在做下罪大惡極的事情之後被判處死刑打入死牢。嚴格意義上來說，這些死囚犯已經失去了生而為人的

權利

。

不過那些

統治者

卻依然願意冒險讓他們的妻子來到監獄當中，陪伴死囚犯最後一程，體現了作為一國之君的寬厚心態和寬厚待人。一個國家的統治者都可以做到這種

程度

，那麼國家當中的其他人自然也可以效仿學習，進而推動國內儒學思想的

普及

。

儒學思想在國內的不斷普及和

深入

，又可以推動人們瞭解到儒家思想所提倡的忠君

愛國

，從而減小皇帝在統治過程中可能會遇到的阻力和不穩定因素。那麼為什麼說皇帝允許這些死囚犯的妻子在死囚犯臨行之前來到監牢當中與其相處，會提高國家的人口

數量

？

其實人口作為古代封建制度當中國家強大與否的重要檢驗

標準

，人口數量越多，就代表著國家的綜合實力越強，因為在當時那樣一個生產力和生產水平比較落後的

年代

，農業發展是一個國家最為重要的經濟支柱。

農業的發展又需要用到大量的人力

資源

，所以一直以來，我國都非常致力於實行最為合適的人口

制度

，因為人口的數量越多，就代表著農業的發展水平和發展速度越快，能夠最大程度上的為政府帶來源源不斷的

收入

。

雖然死刑犯罪大惡極，不過他們也有著生育的

能力

，讓其在臨刑前與妻子留下子嗣，可以一定程度上的發揮一名死囚犯最後的

價值

，這也是聽妻入獄制度存在幾千年的主要

原因

。

當時的政策

規定

，如果這些死囚犯在臨死之前並沒有留下子嗣，是不能夠立刻動用

極刑

，必須要等他們的妻子懷上這些死囚犯的孩子之後，才可以將死囚犯就地正法。雖然聽妻入獄制度的最終出發點是皇帝個人以及封建政權的未來發展能力的

提高

。

不過這一制度的推廣，也一定程度上體現了古代對於人權的尊重，那些死囚犯也可以在自己

臨死

之前與自己的家人團聚。雖然聽妻入獄制度有著非常突出的積極

影響

。

但是

自古以來

，一些死囚犯憑藉著聽妻入獄制度逃之夭夭或者再次犯下重大罪過的情況也不斷髮生。即便如此，古代卻仍然沒有廢止聽妻入獄這一制度的

存在

，這一制度也可以體現出封建時期的律法

狀況

。