你有沒有過這樣的感覺？想要當眾大喊

大叫、撒潑、奔跑

，甚至是更為瘋狂的舉動。

不過，有一點可以肯定，螢幕前在座的各位都沒有這樣幹過。因為那些控制不住自己這樣乾的，大部分都在精神病院裡。在這裡我想問一下大家，

難道他們真的就是瘋子嗎？

與眾不同的人

從科學出發，人們對於瘋子有一個明確的認知。大概就是說這個人的

性格、外貌等與常人不一樣

，經常會做出一些不受控制的舉動。

但是，我們暫時拋開這點不談，瘋子有自己的思維嗎？當然有了，只不過他們想的和我們正常人有所不同。換一個角度來看，

瘋子和天才在思維上是很相似的。

首先，他們都對現實世界有著與常人

不一樣的看法

，擁有天馬行空般的創造力和想象力。

舉個很簡單的例子，愛因斯坦說，人類是有可能穿越時空的。這點我們

毋庸置疑

，因為人家是大科學家，說的話自然是令人信服的。

但是，如果大街上突然跑出來一個

瘋瘋癲癲的人

告訴你：我來自1000年後的地球，你們快逃命吧，外星人要來了。這時你會怎麼想？是不是覺得今天真晦氣，大早上起來就碰到個瘋子，趕緊打電話叫人把他拖走。這就是區別。

高銘有本書名叫

《天才在左瘋子在右》

大體上講的就是這個道理。也許我們眼中的瘋子並不是瘋子，他們只是被埋沒的天才。

眼中的世界

舉個例子，你小時候有沒有去過一些

特別大的院子

，其中某一個院子的牆很高，在這個牆角的草叢裡，有你和你小夥伴的秘密基地。

你們會把一些

筆直的小樹枝

，撿到的小玩具都藏在這裡，放學之後鑽到這裡玩兒，以為父母找不到自己。

可長大之後再來到這個地方就會發現，以前看來高大，極具安全感的牆壁，現在只是一堵半人高的土牆。

記憶似乎發生了錯亂

。這不是因為環境發生了改變，而是你自己長高了。

科學家和普通人的世界

可能也是如此。

亞里士多德被稱為

“全科全書式的科學家”

，對世界的貢獻很大。可能在當時看來，亞里士多德就像我們心目中的牛頓、愛因斯坦這些人一樣。然而，亞里士多德和另一位數學家托勒密卻極力主張地心說。

哥白尼用了多年時間，經過測算、校驗、比對，修訂了畢達哥拉斯的學說，整理出了一本

《天體執行論》

。可他卻遲遲不願將這本書公之於眾。

直到

1543年

，當別人把一本裝訂完好的

《天體執行論》

送到他的面前，哥白尼已經處於彌留之際了。

布魯諾就是公然宣佈日心說才被教會

活活燒死

。他在當時的人們看來，不就是一個妥妥的“瘋子”嗎？

雖然

“日心說”

被後人證明不完全正確，但它卻是當時衝擊“地心說”的最有利的武器。

或者說你拿著手機

穿越到了1000年前

，告訴那時候的人，我手裡這個小黑盒子能顯示畫面，播放音樂，還能千里傳音。你覺得當時的人們會相信你嗎？會把你封為國師受人朝拜？

別天真了，大機率只會把你抓起來，像布魯諾一樣被殺死。因為在他們眼中，

你就是一個瘋子。

面壁參禪

蘋果是什麼滋味？有個人是這樣說的：用牙齒割開果皮，那股淡淡的清新衝破臨界點開始擴散，香甜的果味逐漸變得濃郁。

隨著咀嚼的深入，果汁開始在舌尖濺開，釋放出更多蘋果的味道。果皮和果肉被切割成更小的碎片在牙齒中游離，在那絕對野蠻而又放肆的衝動下，濃郁的果香衝擊著口腔和喉嚨的每一個角落……

聽到這兒你是不是就想馬上拿一個蘋果一口咬下去，同時感嘆，這是哪一位文學家寫的隨筆。但是我要告訴你，

這段話是一個瘋子說的。

這個瘋子學習達摩

面壁參禪

，把自己關在家裡半個多月，終於感悟到了吃蘋果的真理。隨後，他又買來了更多水果，每一次面壁都是對一種水果的感知。

有人聽到這兒了可能覺得，嗯，沒錯，這的確是一個瘋子，

正常人誰會幹這事兒

。但咱們說這話之前，能不能把手中的蘋果先放下，把嘴角的哈喇子吸溜吸溜。

在《瘋子在左天才在右》這本書中，講述了一個十分可愛的少女。這位少女看到高銘的時候

一直傻笑個不停

，後來了才解到，在她的眼中高銘就是一隻大蜘蛛。因為她覺得，高銘的思緒就像蜘蛛一樣，有序地交織在一起。

之所以會出現這種情況，就是因為這位少女

天生就是散瞳

，在她的眼中的世界一片模糊。

這位少女就

把每個人都看成了一種動物

，母親是一隻貓，父親是一條魚，而他自己是一隻鼴鼠。

高銘查閱了很多資料，發現哺乳動物的鼻腔前端有一種

鼻犁器

，這是一種化學感受器，能夠對眼前的事物做一個大致的判斷，也就是人們通常所說的第六感。

現代人的鼻犁器都已經退化了，但這位少女的卻還在。這不是一種妄想症，而是她與

眾不同的地方。