導語：博大精深的中華文化

有多種形式組成，來自於民間的

俗語和諺語

是中華民族文化的表現形式之一。但是，大家對於來自於民間的俗語和諺語要報以

理性的態度，

辯證的分析，不要因為它們出自於勞動人民之口，就盲目的認為這些俗語和諺語沒有實用的價值，甚至也可以與封建制度和封建思想一起被拋棄。

床

是大家生活當中必不可少的物件，一天有二十四小時，如果每一天的睡眠保持在八個小時，那麼人一天也會有

1/3的時間

在床上度過，所以

床文化

是非常重要的。根據史料記載，我們得知床最早出現是在

商朝時期

，但是最早發明床的人還不得而知，可是古人們卻在床出現之後，依據實際的生活樣態展現出了

獨特的床文化。

床文化表現出了古人們對於美好生活的嚮往之情，在俗語當中有這樣一句話：

床底有三物，家敗人丁散

，這

三物

到底指的是什麼？這句話

是否具有科學道理？

第一，鐵器。

鐵製品的出現雖然推動了社會生產力的進步，讓人們來到了更加文明的新時代，但是古人們認為如果在床底放上鐵製品的話，就是

大凶之兆

，是非常

不吉利的

。鐵器非常的

鋒利

，如果在人休息的床底下安放了鐵器的話，也代表著人會無時無刻生活在

危機四伏的環境

裡。

床是大家放鬆之地，如果把鐵器放在了床底下的話，則代表著生活具有很強大的

不安穩性

，一旦生活不安穩的話，則會影響到

家庭的和睦以及家人的康健。

這句話放在現今社會的話依舊具有科學道理，只是我們需要

換一種方式去解讀。

地磁場

的發現讓生活當中一大部分無法解讀的現象，都有了科學的定論，鐵器是影響地磁場的因素之一，而且

人體周圍也會有磁場

，並不代表著床底下放上了鐵器的話，就一定會影響人體磁場的表現形式，但是這種情況也有發生的機率。比如在

磁暴現象

發生時，一個不起眼的鐵器，就有可能影響全城市人們的生活狀態以及精神狀態。

第二，雜物。

在民間有這樣一種說法，如果

家裡環境太過於混亂

的話，

即使財神來了也會扭頭就走的

。家庭內部的雜物太多的話，會直接影響到

居住人的心情

，床底上有雜物過多的話一樣如此。

不要認為把雜物堆放在床底，大家看不到就會有僥倖心理，如果床地放著了大量的雜物的話，就有可能

滋生細菌。

如果，大家長期生活在一個隨時都有可能

被細菌感染的生活環境

的話，家人以及自己的

健康是無法得到保障的

。

第三，藥物。

古人們之所以認為不能把藥物放在床底下，是受到了

風水的影響

，

藥物在風水學中代表著疾病

，如果把疾病放在了床底的話，那麼家庭的風水也會被敗掉。從風水學的角度考慮，古人們認為應該把

大人的藥物放在家的東北角下，孩子的藥物放在家的西北角。

在如今社會中，也不建議大家把藥物放在床底下，一則是

不方便尋找，

二則是床底被打掃徹底的頻率會比較低，治病的藥物是不適合安放在

髒亂

的環境內的，而且床底的環境比較潮溼，尤其是南方地區，在這樣的情況下，會直接影響到藥物的

作用以及價值。

如果家中有孩子的話，直接把藥物放在了床底下也會影響到孩子的健康，孩子還沒有建立起正確的

是非觀，

他們對於世界的認知並不全面，有一些藥物在製作的時候

包裹了一層糖衣，

孩子在不知情的情況下也

有可能誤食藥物。

從家人的

安全形度來考慮

的話，不建議大家把藥物放置在床底下，這句話在古代和先進社會都是非常適用的。

總結：

古人們所說的

“床底有三物，家敗人丁散”

這句話是具有一定的科學道理的。生活當中任何一種現象的出現，都是依據當時的

社會制度

影響，產生的一種結果而已，當社會制度發生轉變時，有一些在舊社會制度之下生長起來的產物，就不見得有效果了。

但這種情況並不絕對，不代表著所有的存在於封建社會中的傳統民俗是糟粕的產物，因此也要求我們必須要

理性的分析，辯證的看待

，透過理性的分析與判斷之後，才能

夠更加合理的有效的弘揚與傳承傳統文化。

我們生活當中依舊有大量的來自於封建社會的俗語和諺語，這些俗語和諺語之所以

被廣為流傳，

則證明了它具有一定的

實用性。