雪胎梅骨代表什麼動物

一個寒冷的週末，獨自一人驅車前往大秦嶺中的淨業寺。

沿著西灃公路，一路向南。車子在冰封的公路上緩緩前行，車輪碎冰的聲音恰似詩歌的韻腳，一排排樹木就像參差的詩行，古老的村莊就像童話中的仙境。大地粉妝玉徹，浩然一色，猶如遍地開滿了梨花，分外妖嬈。隔窗眺望，巍巍秦嶺綿亙蜿蜒，銀峰羅列，連雲疊嶂，好似朵朵盛開的雪蓮。好一派冰天雪地的北國風光，壯麗而雄偉。彷彿一個畫家在浩瀚的生宣上，凌空取勢，以草書入畫，粗豪破筆，一揮而就的大寫意水墨畫。我置身於人在景中，景在畫中，畫中有詩，詩中有畫的至臻意境中，心情格外舒坦。

選擇雪後登山，有生以來這是第一次，有不同以往的興奮。一來能觀賞山路十八彎在冬季的自然景緻，二來能感受雪後千年古剎“蘿幌棲禪影，松門聽梵音”的那種超然，當然最重要的是逃離都市的喧囂，舒緩多日疲憊的身心。有了這份信念，內心更加執著與堅定，即使前方的道路再曲折坎坷，也能使其成為坦途，就這樣顛簸著孤獨前行。其實，這只是衝破思想牢籠的一個過程，實則是一種盛放。不久便到了山下，山門石牌樓上的“依無上覺”四個鎏金大字映入眼簾，我一邊領悟其中之含義，一邊走向山門。

山並不高，是大秦嶺北麓的一個餘脈，人稱後庵山，因山腰的淨業寺而聞名。沿著彎彎的山路，拾級而上，四周一片寂然，白雪皚皚，山野蒼茫。厚厚的雪被下，山草做著春天的美夢。清寒山林，玉樹瓊枝，沒了葉子的喧囂，個個靜默如僧，彷彿了悟，入定。上山的臺階愈來愈陡峭，路面溼滑，可謂舉步維艱。儘管酷寒難當，腰痠腿軟，但我依然鏤刻不停，砥礪前行。常言道，高處不勝寒 ，我偏要在凜冽的寒風中追尋大山的巍峨。我臨風而立，驀然回首，“獨上雲峰，山霧繚繞亂人心。環顧宇內，試問天下誰是英雄”的豪情油然而生。前不見古人，後不見來者。飄飄然如遺世獨立，仙氣淼淼，神清氣爽，有種欲乘風歸去，不食人間煙火的感覺，讓人恍然若夢。身處雪山小徑，聆聽空谷禪音，在陽光和雪光交融的空明澄澈中有如遁入空門。

大約一炷香的功夫，抵達淨業寺。淨業寺起於隋朝，依山而建，直面懸崖，規模不算很大，但氣勢恢宏。唐初時為得道高僧道宣的弘法道場，因而成為佛教八宗之一“律宗”祖庭。循木魚聲望去，有皈依者誦經禮懺，梵唄讚偈，聲入人心，隨之我也變得虔誠起來。環視左右，我放慢腳步，生怕一個粗心的舉動驚擾了這禪意空間的靜謐。庭院深深，瓊樓玉宇，仙界樓臺，繡闥雕甍，無不凸顯佛國勝境的尊貴神聖不可褻瀆。令人樂聞的微妙梵音，彷彿幽谷中的天籟，我的肉體在香菸繚繞中被融化，變得輕靈飄逸，或許這裡就是靈魂的棲息地。

恍如隔世的古建築閎敞軒昂，古樸而沉穩，莊重而典雅，整個寺院顯得威嚴和肅穆，聲勢氣派令人敬畏。作為佛教律宗始祖的道場，的確是一方空靈淨土，清幽安謐，古韻十足，無論路基上磨薄的磚塊，還是房簷上衝損的瓦當，甚或古舊的門窗，還有那“綠雲覆蓋，雲擁霧護，形如寶蓋”的千年古槐，無不彰顯淨業寺昔日的輝煌，也印證了佛教在歷史上的重要地位。寺院甬道上的積雪早已被僧人清掃的乾乾淨淨，四季青排在兩邊，像列隊的僧眾，腳步悠然其間，有一種被夾道歡迎的榮幸。引領而望中，冷風拂面，有暗香撲鼻而來，頓覺詫異。寒冬臘月，地凍天寒，百花凋謝，萬木枯萎，何來花香？我茫然四顧，突然發現甬道一側不遠處的牆角下有一樹迎著寒風昂然盛開的臘梅花，黃色的花瓣光潤透明，泛著冰清玉潔的雅韻，蠟一般的晶瑩，搖曳生姿，彷彿靈動的精靈在用生命舞蹈。時而“輕步曼舞像燕子伏巢”，時而“疾風高翔像鵲鳥夜驚”。朦朧又夢幻，像霧像雨又像風。明朗又清新，似玉似蝶似雲絮。花雖不語，但婀娜多姿，不僅給人以美的薰陶，還給人以心靈的啟迪。讓人魂牽夢繞的臘梅，雖然在不起眼的牆角，但它流風迴雪的樣子和它金黃豔麗的花容卻佔盡寺院風光，讓人流連忘返，遲遲不肯歸去。難怪詩人稱其為奇友，當之無愧。如此清歡，寒香中氤氳一場歲月靜好，怎能不讓人為之振奮。牆頭、屋脊、遠山的積雪，和滿頭白髮的松柏作為一種簡約的陪襯，臘梅花更顯優雅和高貴。正如元代耶律楚材的詩所贊：“枝橫碧玉天然瘦，戀破黃金分外香”。這便是對臘梅花迎霜傲雪，久放不凋，香氣濃郁，豔而不俗的謳歌，其實臘梅花本身就是雪胎梅骨，冷韻幽香。清心淡泊的臘梅花，浩然正氣，大善似山，在身處苦寒的境遇，即使懸崖百丈冰，仍能不卑不吭，在嚴寒裡超然競放，從不掠春光之美，甘願做春天的使者。這便是臘梅花的高風亮節，也贏得了世人的崇敬和讚賞。據說，臘梅花因花瓣的顏色如蜜蠟，並在臘月開放，狀似梅花，才稱其為臘梅。臘梅花開在嚴冬，為萬花之首，先花後葉，花與葉從來都是“相見不如懷念”，怒放時雪花飛舞，所以又稱作雪梅。流雲之下，高山之中，怒放的臘梅，使整個律宗祖庭禪意更濃。淨業寺這株臘梅也叫素心臘梅，其心潔白，濃香馥郁，象徵著“慈悲為懷的仁愛心”，與淨業寺神魂合一。在數九隆冬裡，臘梅沒有任何呵護，卻能悄然枝頭，在孤獨中盡顯風流。之所以能成為萬花之首，就是由其內在品質所決定的。你看她花團纏枝，舞姿翩翩，盡顯嫵媚。她從不鄙棄冬天的頹廢，也不褻瀆雪的聖潔，不與世俗同流合汙，一味的保持緘默和隱忍，在如蜜的金黃中默默無聞的奉獻。她臥寒食冰雪，無怨無悔，沒有一絲紅塵羈絆，除了半枝殘雪映照，任何枝節都潔淨得沒有半點雜念和牽掛，高貴冷豔得只能讓人聆聽她盛開的聲音。就像北宋道士白玉蟾的詩所言：“破蒼如凝蠟，粘枝似滴酥。恍疑菩薩面，初以粉金塗。”的確，在風雪載途，寒凝大地的時候，臘梅衝破時令和花界的清規戒律，秉承著對生命不息的信仰，懷著對大自然的尊重，在百花凋零的嚴冬如火如荼的盛開。這種“凌寒獨自開”的孤傲，展現的是奮勇當先，不屈不撓，奮發圖強的精神品質，其實這就是信仰的力量，也是中華民族的象徵。

淨業寺這株臘梅獨闢一隅，其實並不孤獨。甬道一側的牆下是一排蒼勁挺拔的竹子，凜冽的寒風中，它們依然青翠不驚寒。竹子虛懷若谷，剛正不阿，清秀俊逸，頂天立地，守節如一，彰顯樸素謙遜柔中帶剛之美。無論春夏秋冬，都與臘梅相依為伴。另一側牆外，松柏成林，林下“霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇”。劉楨的《贈從弟》詩曰：“冰霜正慘悽，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。”這便是松柏精神命脈所在。有這樣矢志不渝的守衛者，臘梅自然不會孤單。它們就像一個命運共同體，不僅擁有初心，還能頑強地與風雪作鬥爭，同舟共濟，互相扶攜，用生命書寫經冬不衰勇者無敵的神話，讓人十分敬佩。雖然不同屬科，卻在歲寒中同生，都有鐵骨冰心不畏嚴寒的高潔品格，他們聚義不僅是忠貞和友誼，更像是尊重生命的踐行者。一座座雪峰、一座座殿宇、古佛，松柏、經堂、佛塔、翠竹、臘梅，你中有我，我中有你，動中有靜，靜中有動，交相輝映，和諧完美，宛若禪定。雪後淨業寺，朔風怒號，寒枝臘梅，水袖飄動，彷彿一位傾城嬌豔秀春舞。如同嚴冬，它閃著寒冷的光，可它蟄伏著驚鳴，只是春的伏筆。當然也有對審美苛刻的人，如宋代盧梅坡詩曰：“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人”，其實這只是詩人的管窺之見，我並不這麼認為。因為淨業寺是佛教律宗的發祥地，據《長安古剎提要》載：“律宗之淨業寺，猶相宗之慈恩寺也。因道宣住終南山，又稱為南山宗，今寺為各叢林之冠。”所以它的一草一木都有著優秀的基因，其聲名也是無與倫比的。在水瘦山寒之際，臘梅傲骨錚錚，凌雪綻放，以富有個性的色、香、韻傲立於能生長道芽聖果的地方，即使無雪無詩也一樣不同凡響。清雅俊逸的臘梅，在風霜雪雨中激流勇進，它以芳豔藐視冷酷無情的寒冬，顛覆了世俗的眼光，但沒有喪失自我，它坦然無懼的在苦寒之地孕育出冰雪精神，塑造著堅強獨立的靈魂。臘梅與嚴冬的較量並不是簡單的遊戲對抗，而是鋼鐵意志的對決，正因為有這樣的鋼鐵意志，才創造了生命的奇蹟。由此我想起了蘇武牧羊的故事，在天漢元年，漢武帝派遣蘇武以中郎將身份持漢節出使匈奴，抵達匈奴後，單于想要蘇武歸順匈奴，多次威脅利誘，蘇武軟硬不吃，拒不投降。單于一怒之下將蘇武扣留，後流放到北海邊荒涼的地方，讓他放牧公羊，揚言等公羊產了羊仔才能歸漢。蘇武歷盡千辛萬苦，留居匈奴十九年持節不屈。蘇武這種不辱使命、不畏艱難，不畏險阻，與惡劣環境作鬥爭的生存勇氣，展現了其頑強拼搏、吃苦耐勞、不屈不撓的堅韌品格。這不正是臘梅的精神所在嗎！敬仰臘梅，是因她有如雪般的情操，有高尚的氣節，還有視死如歸的浩然正氣。臘梅，把最青春的時光奉獻給最冰冷的季節，從不與群芳爭奇鬥豔。即就是含苞待放的花蕾，它也是欲語還休，眉目含春。盛開的花朵更是落落大方，嫩蕊輕搖，一笑百媚。賞其“疏影橫斜的”秀枝，聞其沁人心脾的醇香，令人心曠神怡，遐思無限。

臘梅心靜若水，它獨闢蹊徑的選擇並不偏執，反而昭示了它有無比頑強的生命力，和在逆境中戰勝嚴寒的泱泱氣節。臘梅，乾癟的禿枝上，生命不息的脈搏永遠都在跳動。臘梅，貧寒中鑄就了堅強，逆境中活出了精彩。臘梅開在冬天，當萬物復甦，春色即近時，她卻無意苦爭春，默默地懷著滿腹的心事留下春的溫馨悄然離去。花語雖無聲，沉默都是歌。沉默，是心靈與自然的一種默契。彷彿淨業寺的沉默一樣，是超然於世外的一種淡泊。其實，臘梅與佛有深厚的淵源。臘梅不畏風雪，不懼酷冷，高潔有傲骨，但品高不驕。身處貧寒，卻能“上善若水，德行天下”。這和佛家理念一脈相通，倘若人人都有臘梅之胸襟，若水之境界，德善之情懷，就不會被萬丈紅塵所迷失，定會創造智慧人生。

一陣山風吹過，一個寒顫使我從沉思中驚醒，忽然回首，我已人在山下，山色依舊。從木魚聲橐橐的空靈中我又回到了人間俗世，叩響靈魂的洪鐘之聲向我說再見，誦經唸佛以洗塵心的梵音遠去了，在若有所失的悵惘中，像魯女泣荊一樣不斷回味。仰望山巔，霧靄中的敬業寺彷彿浮雲上面的一抹剪影，顯得分外肅穆而沉靜。告別敬業寺，我仍舊沉浸於久久的臘梅香中。

（作者簡介：房軍，陝西西安人，作品散見於報刊雜誌 。）

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