少林寺掃葉子什麼梗

《妙法蓮華經》第七十一課

我們把除糞喻放在了說法者與聽法者之間搭建，彼此能聽法的橋樑上。

所謂說法者如何才能進入到聽法者的內心，產生彼此的共鳴這一點上。除糞喻還有另外的深層的含義，他與大富長者的生活有一個形成強烈對比的地方是：

一、把生活的垃圾到處的、想方設法的給它搬走，始終沒有一點點看上去享受的部分，都在吃苦。

而長者的生活，所謂的榮華富貴，高廣大床，所謂的寶蓋延伸，這是什麼呢？除糞是所謂的歷練心智的那一部分。

我們看過少林寺的電影，少林寺的小和尚進去，就要劈柴擔水，這是有公案的。過去叫劈柴擔水皆是禪，到了廟裡你想幹嘛？想上天嗎？你到了廟裡，頭一天就做方丈？給我廚房裡面幹活去！

劈柴挑水，因為過去的廟都在山上，山上常常沒有水，所以要挑水，要劈柴，要燒飯，歷練自己的心智。

還有叫登堂說法。對於我們學佛真正有幫助的是登堂說法，或者登堂入室，能聽聞佛法。

就是菩提老祖在悟空的腦袋上敲三下，悟空若有所悟，他知道晚上三更天去他師父房間。幹什麼？傳授法義，這才是所謂的登堂入室的這一部分。但是大部分時間是在幹什麼呢？是在勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因為天將降大任於斯人也。

這裡的除糞與長者的生活看上去是沒有關聯的，勞其精骨，餓其體膚，它不是一種修行。

但是對於我們每一個沒有聽聞到佛法的人，它是一個必要的過程。為什麼是一個必要的過程？這是一個安放身心的過程。在佛法裡面專業的修行階段被描繪成叫加行，加功用行。

所以除糞喻用在修行階段上，第一階段應該是放下自己的貪嗔痴，而後面的高廣大床的長者的生活，被描述成修其戒定慧，乃至到達解脫的階段。

也就是說，如果你沒有經過放下貪嗔痴、改變習氣的階段，你要進入到後面那個階段，也是比較難的。

這是我們把除糞喻又從另外一個側面給大家做一定的解讀。除糞喻我們做了兩個解讀：第一個，

是說法者與聽法者之間達成法義，能夠交流共鳴的前提。

是說法者放下信仰的傲慢，拿起內心的慈悲，拿起為人的謙卑，與聽法者共住共行乃至同心，到達同修，這是這個階段。

另外一個就是，在修行過程當中，第一階段是要搬掉那些你不需要的、陳壘在、累加在生命當中我們不必要的負擔。

所謂放下貪嗔痴那一部分，然後才能所謂到達長者高廣大床那個戒定慧的階段，或者叫證果得解脫的階段。這是需要大家慢慢去思考，慢慢去體會。