古代綬帶什麼意思

古代衣帶的不斷變遷，以及對傳統文化的影響

大家都知道，在南北朝的時候，蹀躞帶的掛鉤跟等級制度有上了聯絡，它的等級主要體現在掛環的數量上，那個時候帝王的掛環數量有十三個，所以他們在腰間就掛了許多小的飾品。但是呢有了這些飾品後，走路難免會響起飾品相撞的聲音，有失天子風度，所以他們就小步走路。

那麼到了唐朝左右的時候，這個皮帶又出現了新的設計，有什麼改進呢？就是把原來的掛環改進了，在衣帶上面增加了一個東西叫做“銙”。銙是什麼呢，就是鑲在皮帶上的玉石或者金銀的這種裝飾，取消了懸掛的功能。所以在唐朝時設定了銙和等級制度的關係。

在唐玄宗的時候，就出現過這樣一件事情，唐玄宗把一條紫金帶賜給了齊王，那麼這條紫金帶有什麼不同呢？這條紫金的來歷可不小，這是當年唐高宗破高麗的時候繳獲的戰利品，古代和現在都是同一個道理，如果能攜帶戰利品，那是一件很有榮耀的事情。結果有一年，高麗的使者來訪，唐玄宗在自己的內殿設宴款待，吃著吃著飯，高麗的使者面不改色，不亢不卑的說，這條金帶是我們國家流失的，現在我們國家正在鬧饑荒呢，人都跑的差不多了，而且到處在打仗，所以，幸虧這條紫金的是保留在你們的國庫裡頭，我這一輩子能夠看到一眼，所以已經心滿意足了。

真不愧是使節，說的是又好聽又佔理，他佔的什麼理呢？我們家的寶貝你好意思佔為己有嗎？所以唐玄宗聽了之後該怎麼辦呢？大唐畢竟是大唐，說這點風度總是要有的吧，所以當即就把這紫金帶改賜給高麗的使者。

不同的衣帶就會發生不同的故事，那時衣帶已經是普遍使用，當然它對我們的生活貢獻也很大，同時呢，它必然對我們的文化，也有很大的貢獻。著名的詞人柳永，有一句詞，大家都非常熟悉，叫“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這首詞，當然他表達的是對一位女性的愛慕之情，但是當代人把它做了改變，把它變成了一句勵志的詩，說到要勤奮學習，要孜孜不倦地追求人生目標。

當然我們也想借助這個思路，柳永這個“衣帶漸寬”，他表達的是尺寸上的漸寬，我們想借他這個寬字來表達一下衣帶，從形態到種類，到文化關聯的這種漸寬。在古代，這個衣帶首先指的就是腰帶，而最初腰帶那個量詞，不是一條兩條的那個“條”，而是“腰”。根據史書記載，在過去，稱呼皮帶，為一腰兩腰，而我們現在稱呼為一條，這個太粗俗了，咱不如還是按照古代的叫法叫“腰”得了，當然我們知道咱們中國古代的腰帶有布帶皮帶，裡面有很多豐富的種類。如果我們假如說說，把範圍這件事擴充套件到身上，我們的衣物上面所有的條條狀壯的話，那一下子種類就豐富多了。比如說我們頭上的髮帶，也比如說圍脖，批帛，佩、綬帶，掛在腰上的纓，紛，這些都是衣帶，就連裹腿和裹腳布也是衣帶的一種，那麼這麼豐富的形態，它會給我們帶來什麼樣的影響呢？

首先它會影響我們的語言，當我們說兩個地方非常近的時候，我們可以叫做“一衣帶水”這個詞其實是當年隋文帝楊堅，從他的嘴裡說出來的。楊堅最早是在北方建立了隋朝，建立完隋朝以後，還想收復南方，這個時候他說了一句話，他說南方的這些百姓，視我為父母，我怎麼會因為這個一衣帶水，就像那樣一條窄窄的流水，就不去拯救他們呢？我們也可以說和女人的婚姻關係，所結成的同盟，不管這種同盟是緊密的還是鬆散的，這些都叫做“裙帶關係”再比如說，時代久遠，不改初心，這個時候我們會說一句話，叫“帶礪山河”，山是泰山，何是指黃河，說是把黃河看作一條窄窄的衣帶，把泰山看成是矮矮的一個磨刀石，說這種胸懷，這種氣魄，那你再有點小的艱難，小的動盪，那又算得了什麼呀，所以初心是不會改變的。

當然跟衣帶有關聯的，或是說衣帶對古代歷史造成的影響還有很多，這裡我們只說了衣帶在語言方面的影響。古代文化蘊含了很多方面，在這篇文章也就先講到這，如果還想了解更多的，還請大家持續關注小編。