降真是降真香的簡稱不難理解，古人惜字、惜墨，有時為了行文方便會直接把降真香簡寫為降真，如李時珍的《本草綱目》和周嘉冑的《香乘》都引用《仙傳》的這段話：“拌和諸香，燒煙直上，感引鶴降。醮星辰，燒此香為第一度，功力極驗。

降真

之名以此；”可見，自《仙傳》開始，也即降真香被命名之始，降真就順理成章的成它降真香的簡稱了。

但問題並沒有這麼簡單，本藥師查得古籍中的降真二字，後來其實還有多種組合，如：

降真橋

降真殿

降真寺

降真臺

降真塘

降真壇

降真觀

降真州

降真鼎

降真文

降真符

……，

可見我國古代曾經盛行過降真文化，如此之多的降真某某、與降真香顯然不是一個事物，在但眾多事物中，能被直接簡稱降真而不引起歧義的，也就只有降真香了，這也是從側面說明降真香是降真文化中最重要的元素。

附、將降真香簡稱降真的部分古籍條文

3、《道法會元》

下死胎

既為我子何待自死既為我冤非理來傷太上赤子北帝靈祥速令生下毋得降殃天理順行吾道乃昌專請破穢大神只令速下，臣某承符告急奉行，右九陽符，用金錢甲馬燒床前。破穢火精通命保真火光一攝胎神降形，臣某奉行，右符用降真香同燻。次大書元陽真炁符，加三個生字，九個九字，運炁拔下，用

降真

湯吞服。

4、《居家必用事類全集》

香譜旁通圖

四和凝香百花碎瓊雲英寶篆清真

文苑【沉香二兩一錢】【壇香半兩】【箋香一分】【甘松一分】【玄參一兩】【丁皮一分】【麝香一分】新料【

降真

半兩】【檀香半兩】【甘松半兩】【香白芷半兩】【茅香四兩】笑蘭【檀香三錢】【箋香半兩】【沉香一分】【降真半兩】【麝香一錢】【腦子一錢】【甲香半兩】清遠【茅香半兩】【生結三分】【沉香一分】【麝香一錢】【檀香半兩】錦囊【腦子一錢】

5、《五禮通考》

六曰香祝。洗位正位香鼎一，香合一，食案一，祝案一，皆有衣，拜褥一，盥爵洗位一，罍一，洗一，白羅巾一，親祀匜二，盤二。地祇配位鹹如之。香用龍腦沉香。祝版長各二尺四寸，闊一尺二寸，厚三分，木用楸柏。從祀九位，香鼎、香合、香案、綾拜褥皆九，褥各隨其方之色，盥爵洗位二，罍二，洗二，巾二。第二等，盥爵洗位二，罍二，洗二，巾二。第三等亦如之。內壝內，盥爵洗位一，罍一，洗一，巾一。內壝外亦如之。凡巾，皆有篚。從祀而下，香用沈檀降真，鼎用陶瓦。第二等十二次而下，皆紫綾拜褥十有二。親祀御板位一，飲福位及大小次盥洗爵洗板位各一，皆青質金書。亞獻、終獻飲福板位一，黑質黃書。御拜褥八，亞終獻飲福位拜褥一，黃道裀褥寶案二，黃羅銷金案衣，水火鑑。

6、《日知錄之餘》

只我中國諸藥中有馨香之氣者多，設使合和成料，精緻為之，其名曰某香、某香，以供降神禱祈用，有何不可？一，茶園馬牙香雖系兩廣土產，其無籍頑民多有假此為名者，夾帶番香貨賣。今後止許本處燒用，不許將帶過嶺，違者一體治罪。一，檀香、

降真

茄蘭木香、沉香、乳香、速香、羅斛香、粗柴香、安息香、烏香、甘麻然香、光香、生結香，並書名，不書番香，軍民之家並不許販賣存留，見有者許三個月銷盡。”

7、宋鄭剛中《降真香清而烈有法用柚花建茶等蒸煮遂可柔和》

南海有枯木，木根名

降真

。

評品坐粗烈，不在瀋水倫。

高人得仙方，蒸花助氤氳。

瓦甑鋪柚蕊，沸鼎騰湯雲。

燻透紫玉髓，換骨如有神。

矯揉迷自然，但怪汲黯醇。

銅爐即消歇，花氣亦逡巡。

餘馨獨鼻觀，到底貞性存。

8、《粵西詩載粵西文載粵西叢載》

8.1 降真香説【明】桑　悅

柳之懷遠產香藤葉大如掌多刺鑽蹀絞齒巨材產多於山林紆攣之處歲久色微黃曰藤香或深藏巑岏巨石攫路人跡不到霜饕雪虐積以歲月皮肉俱爛赤心如鐵謂之降真香【本草雲出黔南拌和諸香燒煙直上天召得鶴主天行時氣宅舍怪異並燒悉驗】

8.2、《粵西詩載粵西文載粵西叢載》

降真香

降真香一名紫藤香一名雞骨香生南海及大秦國今兩廣雲南皆有不甚佳舶上來名番降紫而潤者良焚之氣勁而遠可以降神故名

降真

【群芳譜】

9、《西使記》

毒西北葢傳釋迦氏衣缽者其人儀狀甚古如世所繪達摩像不茹葷酒日啖粳一合所談皆佛法禪定至暮方語丁巳嵗取布達國南北二千里其王曰哈里巴其城有東西城中有大河西城無壁壘東城固之以甓繪其上甚盛王師至城下一交戰破勝兵四十餘萬西城陷皆盡屠其民尋圍東城六日而破死者以數十萬哈里巴以舸走獲焉其國俗富庶為西域冠宮殿皆以沉檀烏木

降真

為之壁皆以黒白玉為之金珠珍貝不可勝計其後妃皆漢人所產大珠曰太嵗彈蘭石瑟瑟金剛鑚之帶有直千金者其國六百餘年傳四十主至哈里巴而亡人物頗秀於諸國所產馬名託必察哈里巴不悅以橙漿和糖為飲琵琶三十六絃初哈里巴患頭痛醫不能治一伶人作新琵琶七十二聴之立解土人相傳佈達諸國之祖故諸國皆臣服布達之西馬行二十日有天

10、《臺灣私法人事編》

十二月十六日應辦福德爺；牲醴壹付，金香、燭炮按銀貳元，神福爐主自收。

十二月二十五日應辦天神下降，與正月初四日接神合辦；

降真

柴、香柴、香末、紅柑十六粒、清茶、鮮花、薦盒、金香、燭炮；

以上共按銀壹中元（二十五、初四此二日，爐主要當五更時候到壇拜謁）。

十二月三十日應辦正月本壇要用物件，春聯聯文，抄附在後。紅柑、珍料、

降真

、香柴、香末、春聯、花枝、好茶；

以上共按銀壹元。

11、《明實錄世宗實錄》

甲辰，暹羅斛國遣其臣思利檀剌兒思諦等奉表，貢蘇木、胡椒、降真等物一十七萬一千八百八十斤，詔賜使者文綺、衣服及鈔有差。

行在禮部奏太嶽太和山宮觀所用降真諸香每三歲七千斤例於湖廣廣東買用上曰買於民間豈不倍加科擾朕初嗣位未有恩惠及下此事姑止其於京庫支用。

12、《東西洋考》

每百斤稅銀一錢六分

畨藤每百斤稅銀二分六釐

烏木每百斤稅銀一分八釐

紫檀每百斤稅銀六分

紫撔每百斤稅銀一錢珠

母殻每百斤稅銀五分

畨米每石稅銀一分四釐

降真

每百斤稅銀四分

13、《島夷志略》

日麗 介兩山之間，立一鬨之市。田雖平曠，春幹而夏雨，種植常違其時，故歲少稔，仰食於他國。氣候冬暖。風俗尚節義。男女椎髻，白縵纏頭，系小黃布。男喪妻不嫁。煮海為鹽，釀漿為酒。有酋長。土產龜筒、鶴頂、

降真

、錫。貿易之貨，用青瓷器、花布

14、《真臘風土記》

降真

生叢林中，番人頗費砍斫之勞，蓋此乃樹之心耳。其外白木可厚八九寸，小者亦不下四五寸。

15、《蜀中廣記》

宦紀聞蜀人切榲桲去頂剜中心納沉檀，並麝少許仍覆其頂線縛蒸爛取出候冷研如泥入腦子少許和勻作小餅燒之香味不減龍涎山谷黔中與，人柬頃承惠香極清淡可喜，毎與範道人同之耳比來，絶無香材時，時焚

降真

甲煎淺俗零藿虛躁，非主人深靜不能調製此物，耳聞元叔苦瘡瘍遂平復否，焚香何不見寄如梵王所獻，天女惟我能受，可以與我志雲黔江武隆彭水俱出土

降真。

16、《星槎勝覽》

其地內平而外尖，下民蟻附而居之。氣候常熱，田禾時熟。俗尚淳厚。男女椎髻，圍麻逸布，穿短衫。以親戚尊長為重，一曰不見，則攜酒持餚而問安。煮海為鹽，釀秫為酒。地產沉、速、

降真

、黃熟香、鶴頂、蜂蜜、砂糖。貨用土印布、八都剌布、青白磁器之屬。

17、《瀛涯勝覽集》

領之家始得岸居民卒往往筏居繫於椓木？戈港通潮汐風俗語言一如爪哇洪武間有陳祖義者廣東人也挈家逋避於此？將橫甚摽掠過客永樂間，朝命太監鄭和統海舶，至有施進者，亦廣人也具訴祖義於和，和領卒擒之祖義伏誅乃官進仍回舊港？將進沒其女代之賞罰黜陟皆從其俗，俗好賭博如把龜奕棋鬪雞皆索錢，具也市亦用中國銅錢布帛之類，厥產鶴頂黃連

降真

沉水香，黃蠟金銀如鈒花銀器，黑色間有白色，成色高者白多黑，少低者黑多白，少爇之氣觸鼻莫禁西番鎖裡，人重之鶴頂鳥大於鴨毛，黑脛長腦骨厚寸餘內黃外紅俱鮮麗可愛，火雞大於鶴頸亦過長，軟紅冠銳觜毛如青羊色，腳長黑色爪甚利解傷人腹致死，食炭雖擊之不死神，鹿大如巨，豬高可三尺，短毛豬喙蹄亦如之三跲秪啖，草木不近腥物牛羊豬犬雞鴨蔬果之類與。

18、《國色天香》

“兒想被妖精之所惑，故來發此狂言，果是神仙，豈染此凡俗？汝且遠之，勿以介意。久則奪爾神氣，壞爾形質，死在須臾，墮入鬼錄。父母養爾成氣，襲箕帚之業，惟不知汝心保為如此也！”

夫人告於諫議，諫議曰：“我有法術，能制妖祟；從鶚之言，請試之。乃備大禮以迎新婦，大會賓客，先求有道仙官書靈符，候新婦至，

降真香

，沉香而焚之。果是神仙，何得畏懼？若是妖邪，豈敢進言！”

遂擇日與鶚納婦，書請群僚，雲：“新婦幼小，養在宅中，今日長成，宜其家室，故請同僚同光此席。”眾僚各備禮相送，諫議辭不受賀。乃集眾官寮屬，酒已三行，及燒斬邪符，焚

降真

沉香，令新婦出。笑桃同鶚拜於筵間，亦無所懼，新婦乃頂玲瓏鳳冠。

19、《官常典太常寺部》

凡每年各祭祀需用

降真

沉速等香及炭餅各有定數圓方降真柱香降真塊香粗細降真香，

降真

小塊香檀香沉速香俱本寺行文戶部移，取圓柱沉香沉香餅

降真

香餅速香塊圓柱速香炭餅俱本寺行文工部移取天壇用圓柱沉香一炷沉香餅十二個降真香餅二十，四個圓柱速香三炷速香一百五十塊圓柱降真香十炷細

降真

塊香五兩

降真

塊香二十塊，降真香沉速香速香共十二觔粗降真香共五十六斤五兩五錢。