物有不平則鳴，鳴之微而小者，低而下者，在民間而不聞於廟堂者，今昔皆謂之曰發牢騷。牢騷之語，雜而亂，噪而啞，多不悅耳；牢騷多發於私下，小範圍，不正式，即便是對的，不解決問題，不好。有話公開說，發言，上書，都可以，為什麼發牢騷？除了洩氣和釋憤，好像沒意義。這是就如今政治清明的時代說。如果時代昏暗，朝政渾濁，生逢亂世，有牢騷無處說，或不敢說，私下裡發一發，也是免不了的。但牢騷的私密性與小範圍，使牢騷語傳播力有限（今日有網路，情況改觀了），自古至今多少牢騷語，湮滅不聞於世。但因牢騷之太盛，氣死了多少人，是可以約略揣知的。

但有一類人發起牢騷，往往可以得到傳播，那就是古代的詩人。他們一發牢騷，就吟而為詩，名氣大點的詩人，就傳揚開來了，那是詩的牢騷，牢騷的詩。這種牢騷藉助詩的藝術，在人世間留下了。

較早見諸上古書籍的，有《尚書》中的夏朝民謠：“時日曷喪？予及汝皆亡！”這個牢騷發得像是咒語，是大罵當時的暴君夏桀的，說你這太陽為何還光芒萬丈，我要與你一道去死亡（同歸於盡之意）。這兩句詩（民謠也是詩），表達老百姓對暴政的不滿，態度上不止是牢騷了，應是一種“惡毒攻擊”。惜詩乃無名氏，史不載其名，否則可入名詩人之列。在孔夫子編的《詩經》裡，這一類的牢騷則更多了，譬如《伐檀》中“彼君子兮，不素餐兮”，類似的句式和調調，一首詩裡凡三詠歎之，直斥大人們的不勞而獲。這是普通百姓之牢騷，見諸比較早的古代典籍，後來的各類典籍和史書，反而少了這樣的百姓之語。

還有士人之牢騷。如戰國齊公子孟嘗君手下的門客，一個名字叫著馮驩的俠士，有一首牢騷詩叫《彈鋏歌》：“長鋏歸來乎！食無魚。長鋏歸來乎！出無車。長鋏歸來乎！無以為家。”這是對孟嘗君給他的待遇不滿，他彈著手中亮閃閃的長劍（難道想對主人犯渾麼？），嚷嚷地吵著要辭職回家，連續三次呼號“歸來乎”，直到孟嘗君給他改善了伙食，配了車，給了養家費，他的牢騷才停止了。其後他曾在孟嘗君的封地薛地，自作主張地替孟嘗君免除百姓的債務，為孟嘗君贏得了民心。後來孟嘗君在政治上失意時，使之有了蟄伏的退據之地，算是為主人立了大功。這個人最初在孟嘗君眼中，是算不得什麼人物的，給了他這麼高的待遇，原是為了體現他能“容士”，在孟嘗君的小算盤裡，這筆買賣是作為虧損處理的。

官員貴族也有牢騷。屈原的長詩《離騷》是楚國歌曲，離騷之題就是“牢騷”之意，內裡當然不免有牢騷。他的牢騷發得比較大，在歷史上有深遠的影響。他在《漁父》一文中，面對漁父“何故至於斯”的問話，發了一句著名的牢騷：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，這是對楚懷王聽信左右饞言，不信任他、流放他，讓他的興楚宏圖流產，而發出的著名的政治家牢騷。後來的人發牢騷，借用此句的不少，是不是個個真的如此，當然肯定視情另說。人世間之清醒如屈原者，哪裡會出現那麼多？真的如此的話，後人不會年年過端午。唐代官員韓愈因諫唐憲宗迎佛骨事，被貶官外放瘴癘地潮州，赴任途中寫了《左遷藍關示侄孫湘》：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”訴說了自己的委屈與哀怨，說自己為皇上盡忠未落到好，反而把自己置於死生之地。這滿腹的牢騷也無處可發，一股腦兒發給了送行的侄孫韓湘。想必此時的韓愈，雪阻迷途，舉步為艱，前途未卜，家園日遠，正老淚縱橫呢。說來古代官員們也是可憐，說是官至幾品幾品的大員，其實整個就是一小媳婦兒。

失意文人的牢騷更盛。典型的要數大詩人李白。將牢騷發得淋漓盡致的，要算是他的詩歌《將進酒》，其中有句雲：“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”好像是很豪放，很超脫，但詩結尾，牢騷來了：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”李白一生的優遊與豪放，沉溺於山水與詩酒，其實是不得志的排遣。在他的“天生我材必有用，千金散盡還復來”、“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的詩句中，其實隱藏著幾多的無奈與不滿。但李白太有才，他發的牢騷，就成了千古名句。杜甫也很有牢騷，但他境界比李白高。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，杜甫的這兩句詩，不關個人遭際，事涉黎民苦辛。杜甫的詩被稱為詩史，歷來推崇杜甫的人多。

話說早在李白之前，文人吟詠不得志，牢騷發得兇，揭示得深的，有魏晉詩人左思。他有一首《詠史》，比較有名：“鬱郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。······”這首詩曾被歷代寒士所共鳴。松樹偉岸，長在山澗；小草柔柔，卻生山頂。譏諷魏晉時代世家子弟榮登高位，貧寒而有才的人士，只能處於極低下的地位，得不到統治者的重用。類似這樣抱怨不遇的牢騷，在中國這塊土地上，恐怕有幾千年了。在舊的封建時代，因為“地勢使之然”，而使“英俊沉下僚”，是一種普遍的社會現象。因而此類牢騷也就特別多，各色人等都可能發出，可謂形形色色、不勝列舉，哼哼嘰嘰使人不免於煩。

類此以詩的形式而發的牢騷，特別是名人發的牢騷，歷史上究竟有多少呢？蒐羅起來恐怕蔚為大觀。這些牢騷之詩或牢騷之句，當時能上達天聽，或聞於有司的，不知道能有幾成，可曾解決過多少問題？今人讀來已經不視為牢騷了，有的已成為經典被人傳誦，如今的小兒都能背誦了。但我們由此可以一窺歷史，知道牢騷這東西是可以資政的，且也可以成為傑作而為人傳誦的，讀一讀這類的詩也是有益的。

作者簡介：呂達餘

作者簡介： 呂達餘，男，安徽銅陵人氏，大專學歷，高階政工師，銅陵市作協會員，有數百篇詩文散見於報刊與網路。