此幅華嚴經四屏成於1930年，為弘一五十歲所作，所寫楷書，運筆留墨已見淡泊之勢，為其書風成熟期作品之典範。全幅觀之，有如從容君子般不卑不亢，橫豎止筆處一絲一縷的空隙竟不差分毫，可謂是“毫不矜才使氣”。本幅經由弘一法師弟子劉質平多年前釋出市場，迭經多次出版著錄，兼以書作內容、書法風格及作品所成之年代觀之，該作意義非凡。

弘一 楷書四屏 鶉火（1930年） 作 水墨紙本 鏡心 50。0×16。0 cm（4）

鈐印：弘一

釋文：分別觀內身。此中誰是我。若能如是解。彼達我 有無。此身假安立。住處無方所。諦了是身者。 於中無所著。於身善觀察。一切皆明見。知法 皆虛妄。不起心分別。壽命因誰起。復因誰退滅。 猶如旋火輪。初後不可知。智者能觀察。一切有 無常。諸法空無我。永離一切相。

題識：大方廣佛華嚴經財首頌讚。歲次鶉火四月，大回 向院智炬。

說明 上海朵雲軒2002年春“劉質平居士舊藏弘一大師法 書”專題釋出。

出版：

1。《弘一大師全集九》，第 153-154 頁，福建人民 出版社，1991 年版。

2。《弘一大師遺墨》，第 85-86 頁，華夏出版社， 1999 年版。

3。《海派代表書法家系列作品集弘一》，第 49-52 頁， 上海書畫出版社，2006 年版。

4。《弘一大師全集第九冊》（修訂版），第 157-158 頁， 福建人民出版社，2010 年版。

5。《中國曆代名家名品典藏系列 • 近現代書法弘一》， 第 78-79 頁，中國書店，2011 年版。

6。《歷代名家書法經典李叔同》，第 1-2 頁，中國書店， 2013 年版。

7。《弘一書法集》，第 67-70 頁，福建美術出版社， 2014 年版。

8。《弘一書法珍賞》，第 78-79 頁，線裝書局，2015 年版。

出版書籍

1919 年，弘一法師與劉質平（左）、豐子愷（右）在杭州寶慧寺

弘一自言學書甚早，十七歲隨名家唐靜巖學篆隸刻石，好石鼓文，到致力於臨摹張猛龍碑及魏齊諸造像等，皆精研不苟。據摯友夏丐尊所述，弘一摹寫每一碑帖皆不下百餘通。上海《中外日報》早於一八九九年刊登其書法篆刻時稱：“李叔同，當湖名士也。年十三，輒以書法篆刻名於鄉。書則四體兼擅：篆法完白，隸法見山，行法‘蘇、黃’，楷法‘隋、魏’”。

楷書四屏 （其一）

弘一出家前將筆硯贈友，以示絕藝事。後由求書者眾，於是採納範古農居士“若能以佛語書寫，令人喜見，以種淨因，亦佛事也”的建議，以書藝墨寶與大眾結緣。出家後，法師的作品以宣揚佛法為主，有寫經、佛號、經偈、集聯、護生畫集等。相異於早期臨古筆勢莊重筆力雄健之風，出家後弘一法術書風確立期的作品漸趨成熟、圓潤，運筆從容，已見留墨之處靜謐淡泊之息。

楷書四屏 （其二）

《大方廣佛華嚴經》為大乘佛教要典之一。相傳釋迦牟尼成道後，於菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩宣說佛陀之因行果得，闡明由凡夫到成佛需圓滿哪些行願，以及如何開顯事事無礙之妙旨。本幅楷書四屏摘自佛經中第十三卷之菩薩問明品第十，節選了財首菩薩頌答文殊師利菩薩之禪語，寫成四屏。 弘一早年著力於魏碑，所作經文凝重字型飛揚絢爛。書罷，送印光法師求教，回函規勸：“若寫經，宜如進士寫策，一筆不容苟簡，其體必須依正式體。”弘一法師悉心借鑑鑽研，後取晉唐小楷，求其沉穩典雅之境。而後遁入空門後所作書碑帖相兼，筆力深沉趨靜。

楷書四屏 （其三）

是幅華嚴經四屏成於1930年，為弘一五十歲所作。自1929年夏日，白馬湖晚晴山房竣工後，其多於白馬湖及其周邊地區修行，此時為其書法創作之盛時。本幅所寫楷書，運筆留墨已見淡泊之勢，為其書風成熟期作品之典範。字型中正肅穆，留白清腴，筆畫雖方但其外輪廓光潔，竟顯碑帖圓融之勢。全幅觀之，有如從容君子般不卑不亢，橫豎止筆處一絲一縷的空隙竟不差分毫，可謂是“毫不矜才使氣”。本幅經由弘一法師弟子劉質平多年前釋出市場，迭經多次出版著錄，兼以書作內容、書法風格及作品所成之年代觀之，該作意義非凡。

楷書四屏 （其四）