他是少林寺的方丈，為少林寺立下不朽功勳，卻被質疑是一個商人

一提起少林寺，你首先想起的是什麼呢？是一片香火縈繞的佛門聖地？還是武俠小說中能人輩出的武林名派？

少林寺建寺久遠，自北魏就已被供奉香火，不僅佛法昌盛，而且素以武學正宗揚名天下，並且在歷史上多個時期都與當朝的統治者有著密切的聯絡，比如唐太祖李世民就是個例子。唐朝初建時，有少林寺十三武僧幫助李世民奪取天下，唐朝建立後李世民不忘當初功勞，為少林寺劃土建寺，之後少林寺綿延千年，威名素來不減。

在少林寺歷史上，出了很多佛法高深的寺院方丈，在佛門中幾乎具有舉足輕重的地位，是禪宗的開創者和傳播者。

北魏時達摩祖師從天竺而來，在今天洛陽一帶傳播佛法，並於嵩山長期參禪，面壁九年，講究“直指人心，見性成佛，”，著作頗多，於150歲時圓寂，後世尊他為南派禪宗的創始人，尊少林寺為中國禪宗祖庭。

達摩收徒二祖慧可。慧可原本為漢家儒生，少時學識廣博，熟讀墳典，通達老莊。原本致力於在俗世創辦一番事業，然而在中年時接觸精深佛法，遇達摩祖師在嵩山一帶遊歷，自此他拋去以往俗學，一心跟隨達摩祖師研究佛法。

然而達摩祖師因為慧可為人聰慧，年輕時所學甚雜，認為他中途易轍，於佛法一事上不會再有大的創見，於是達摩只自顧自地打坐修禪，閉門不見。慧可為示心誠，在門外跪求幾天幾夜，終於等得達摩出門召見。慧可說明來意，達摩說他此時心智輕慢，不能參悟佛法大乘。慧可聽聞此言後，於鵝毛大雪之中，揮刀斫去左臂，表明已將此身拋去。

自此終於感化達摩，跟隨達摩左右，後來成為一代宗師。

後來又有六祖慧能，雖然不識字，但頗有靈根，以“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本事無一物，何處惹塵埃”之名偈，點化世人。

少林寺歷史上，多的是佛法精深的住持，方丈，正因為有了這些佛門高哲，才有了千年興盛的少林。

然而傳至今日，少林寺現在的方丈，和前人比起來，可遠沒有那麼受人尊重，反而緋聞纏身，爭議頗多。

少林寺現任方丈釋永信，少時聽從父母心志，剃度為僧，後來他隨釋行正身邊，又遊歷江西、安徽，拜訪九華山、廣濟寺等天下名剎。

然而，作為佛門弟子的他，卻不靜心於參禪修道，不出世反入世，積極參與各種社會活動。於內他協助師父，處理寺內事物，對外他身兼多個佛門協會的委員身份。

不僅如此，他還組織少林武僧趕赴全國各地巡演，將少林寺改造成一個旅遊景點，引天下游客前來一窺究竟，他個人也擔任政協委員等政界職務，並且受聘於大學做教授。

無疑，他的一系列行為，與他佛門弟子的身份是不搭調的，這也引起了很多關心少林寺的人的非議。有的人持正面態度，認為釋永信憑藉自己的才華，讓少林寺在今天能得以延續，繼續繁榮昌盛。

在古代，少林寺作為一個名門古剎，擔任為天下俗人淨化心靈，接引度化眾人，深得芸芸眾生信任，也正因如此，少林寺才可以長期揚名天下，為世人所熟知。

然而今時不同往日，在封建王朝聲名赫赫的門派，到了新中國卻往往處於尷尬的困境。因為人的生產方式、生活習慣和思想信仰有了很大的變化，相對的由於開放的信仰和科學的思想，人們對於宗教的熱情有所減緩，並且由於科技發達的緣故人們也沒那麼崇尚傳統的武學了。

所以，在今天，很多素來享有盛名的門派，在如今被人提及的時候，反而會起古怪的反應，並非古人那樣心生崇敬。

正因如此，釋永信的一切社會活動讓少林寺得以繼續香火繁盛，為少林寺留下火種，很多人持肯定意見，認為他對佛法的傳播做出了貢獻。

但是也有很多人認為，出家人六根清淨，不問紅塵，釋永信的一系列行為顯然違背了出家修禪的初衷，他實際上是讓少林文化倒退，改頭換面，把一個千年古剎變成了一個盈利機構。

尤其是關於他個人，更時常有諸多負面訊息，比如傳說中他有兩套身份證，在個人生活中，有幾十輛豪車，甚至有人傳言他破了戒律，與女子結為夫妻，剩下孩子。

緋聞真真假假，他人不得分辨。對於釋永信，在一些佛門弟子看來有所欠妥的舉動，他人也難以評定。但是刻意肯定的是，譭譽參半的釋永信無疑對少林寺帶來了重大影響，日後還要對他有更多的議論和裁定。