《倚天屠龍記》張無忌有感情糾葛的四大美女裡面該選誰？？​相信是無數男同胞遐想過的問題。金庸大師在被問及這個問題的時候選的是小昭，那個為了救張無忌，被波斯明教總部帶到波斯繼承聖女傳承的清麗少女，遺憾的美和張無忌在一起。張大教主最終也沒去找她，而選擇了趙敏（站在小昭角度，算不算渣男呢？）張無忌沒去，讓莎莎帶你，一起去看看，這座沙漠中的綠洲靜地，找尋“小昭的痕跡”。

提到拜火教

不能不去亞茲德。這個沙漠中的城市是絲綢之路上明珠，馬可波羅形容它“精緻，美妙的城市”。至今依然乾淨整潔令人難忘。

亞茲德是座精緻的城市

亞茲德市區

亞茲德是座精緻的城市

探尋明教波斯總壇之路，從亞茲德

市區的聖火博物館

開始。這裡供奉著的是拜火教的最高聖火

。起自公元四世紀起熊熊燃燒至今，無論雨雪戰爭，一千六百多年未曾熄滅

。雖然如今這裡只是一個安靜的博物館，但那飛舞的火焰，隔著厚厚的玻璃，仍然讓人感受到那千年的信仰之力。

聖火博物館千年聖火

聖火博物館

博物館的兩側配殿，有眾多檔案講述拜火教的宗教傳統和發展歷程。戲說是明教總壇，不過其實

中國歷史上的明教，只是拜火教的衍生宗教——摩尼教的中國本土化宗教，原始的拜火教是波斯第一帝國時期的國教，波斯文：مزدیسنا，拉丁語稱瑣羅亞斯德教。

拜火教的主神標誌

拜火教因為崇拜光明火焰而得名。這個

產生自公元一千多年前的波斯本土宗教

，作為古波斯國教，隨阿契美尼德王朝的興起而流傳世界，然而也隨王朝的衰落而沒落。這基督教伊斯蘭教前最具世界影響力的宗教，脫離了原始宗教的多神論，創造性開創出了

獨特的單一主神體

系，其

創世論、天使與惡魔、善惡因果迴圈、末日審判

等等教義特色，都可以在後來的幾大世界性宗教教義中找到基因傳承。拜火教徒還有類似藏傳佛教的天葬習俗。難怪有學者稱其為

萬宗之源

。

聖火博物館

在聖火博物館門口，我們邂逅了一對端莊的

波斯小蘿莉

，粉嘟嘟的一對小寶貝特別可愛，實在萌化人心，忍不住給她們拍照，結果小蘿莉的媽媽非要送給我們一盒他們家鄉的蜜棗。可惜語言不通，否則非要問問她認識

小昭

不？

聖火博物館前的漂亮小蘿莉

聖火博物館前的漂亮小蘿莉

市南郊的天葬臺遺址，是拜火教徒身後的安葬之所。拜火教徒認為風、火、土諸元素的純潔，會被屍體汙染，所以建立了巨大的天葬之臺，臺頂有凹槽盛放教徒屍體，待屍身被禿鷹淨化，遺骨就會被收集放于山腳的深井之中。

說是“遺址”，

因為伊朗革命以來，官方已經禁止了天葬儀式

。兩座巨大的火山形狀的天葬臺，如今被稱呼為“寂寞塔”，已經只是寂寞的觀景臺而已。只有山腳的數座遺骨之井相伴。再遠處就是荒蕪的戈壁和風割刀刻般的山嶺。

亞茲德天葬臺遺址

亞茲德天葬臺遺址

亞茲德天葬臺遺址

天葬臺看亞茲德

繞過戈壁和山嶺，在這茫茫的沙漠腹地，還有拜火教的另外一座神秘聖地——恰克恰克（ChakChak）。如果說非要選一個地方算作拜火教總壇的話，恰克恰克應該算是最佳地點。四周都是荒無人煙的荒原，在沒有汽車柏油路以前，無人帶隊要找到這裡確實相當不易。

亞茲德附近的荒漠

亞茲德附近的荒漠

據說是薩珊王朝的末期，橫掃整個波斯帝國的阿拉伯人攻打到亞茲德，

最後的拜火信徒在薩珊末代公主的帶領下逃難至此

，已經沒有可以喝的水，在這浩瀚沙漠之中毫無疑問已經是山窮水盡。公主向光明王祈禱後將自己的手杖插入了岩石之中，一股清泉居然從石縫之中湧出，滴落在岩石之上。最後的信眾得以逃脫困境。這“恰克、恰克”，就是泉水滴落的聲音，在信眾心中如同神的救贖之聲。信徒將聖火和這荒山清泉一起供奉於此。從那以後一千多年，每年到這一時刻，拜火教的信徒就會來此處朝拜。

恰克恰克

恰克恰克

從山腳曲折而上，層層的建築並無人居住，這些建築都是信徒聚集時的居所，平時並沒有人居住。在臺階最高處，古樹腳下的小屋之內，就是傳說中的“恰克恰克”，如雨般滴落的水珠將地面打溼。其中三盞如豆的小燈，照亮被泉水浸潤的崖壁。光明王的符號供奉在四周。

恰克恰克

恰克恰克

恰克恰克

恰克恰克小村平時是沒有多少人居住的

。只有每年七月的宗教節日，全世界各地的拜火教徒才會彙集亞茲德，參拜聖火博物館，在恰克恰克的小村之內靜坐修行，到時候，這個寂靜的小村將人聲鼎沸。

恰克恰克

拜火教的聖地，如今是真主的天下

沒有想象的大氣光明頂，沒有小說中的風雲三使和寶樹王，有的是這千年不易的堅守和執著。

我是

莎莎愛旅行

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