周人起自西北黃土高原，是個農耕民族，它比較節儉樸實

，不似商人那般奢侈華麗、紙醉金迷，周人比較講求實際。

周初，也有大型的祭祀和殉葬，那是商朝慣性使然。後來周人覺悟了，覺得大量的殉人祭祀無益於統治，無益於國泰民安，周人逐漸剋制約束自己。特別是儒家興起，講究仁義禮智，要愛人，愛惜民力，施仁政，對祭祀和殉葬的規模、人數都做了明確的限制和規定。

《禮記》規定：

“天子崩，五重八翣；諸侯，三重六翣；大夫，再重四翣。”

什麼意思？

天子死了，用5層棺槨，陪葬8個美女；諸侯死了，3層棺槨，陪葬6個美女；大夫死了，2層棺槨，陪葬4個美女。

用

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個美女陪葬，也不少啊！但比起商朝動輒成千上萬的人牲、人殉，不知進步了多少倍。

美洲瑪雅人

，

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天祭祀，殺了

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萬奴隸，其血腥殘酷超乎想象。印地安人亡族滅種，也算是咎由自取、罪有應得。

有周一朝，所有貴族墓都發現了殉葬。

到了周晚期，春秋戰國，一些貴族捨不得殉那麼多美女了。比如大夫，按規定你得殉

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個美女，“再重四翣”嘛，但捨不得。年輕貌美的小美女，埋在地下，太浪費了，捨不得。

捨不得怎辦呢？

中國人聰明，有辦法，用木頭雕個，代替美女。

這就是俑。

按說，這是進步啊。但有人認為這是壞了規矩，禮崩樂壞，做些木頭人糊弄祖先，弄虛作假，真應該讓你們斷子絕孫啊！

這句話，是不是耳熟？

不能多說了，再說招人罵。

一切，似乎都向好的方向發展，但到了千古一帝秦始皇，上演了慘絕人寰的一幕。

秦始皇墓中，

殉了數千妻妾嬪妃和文武大臣，在墓門即將閉合的一瞬，墓室中尚有上萬名工匠。這些能工巧匠被關在墓室中，永久地與秦始皇長眠地下，既是殉葬，又起到保密作用，一舉雙得。

此後數千年，除了北魏等少數幾個朝代，殉葬越來越少，規模越來越小，中華越來越文明，文明之火越來越嘹亮。

到了明朝，這塊糞坑裡的石頭，沉渣泛起。

朱元璋，

這個兇殘變態的醜八怪，殉了

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個嬪妃。《

明會典》

：

“

太祖四十妃嬪，惟二妃葬陵之東西，餘俱從葬。

”

之後，醜八怪的子孫都有殉人。

400

多年前十三陵的神道上，走著哭哭渧渧去殉葬的妃嬪。

所以，十三陵您還是別去參觀，糾纏著太多的孤魂冤鬼。

這一陋習，出人意料地讓第

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代皇帝，形象齷齪的明英宗廢除了。

明英宗，就是那個信任宦官，挑起土木堡之變，

殺了于謙的朱祁鎮。

于謙死得比岳飛還冤啊！

出人意料的是，正是這個糊塗還是無能加齷齪的朱祁鎮，臨死前不顧祖訓，廢除了萬惡的殉葬制度。

可能兩個原因。

一是朱祁鎮少年時，與即將被殉葬的小太監一一別離的場景，深深地刺痛了他稚嫩的小心靈；

二是朱祁鎮在蒙古有

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年的囚徒經歷，切身感受到下層民眾的悽苦生活，萌生了惻隱之心，用現在的話說，他接了地氣。

朱祁鎮廢除殉葬制度的義舉，讓疾惡如仇的老郭也不好對其妄加評價。

清朝，

入關前的幾代皇帝都有殉葬，努爾哈赤、皇太極、多爾袞、順治，都有殉葬。

清聖祖康熙廢除了這一萬惡的制度，真可謂一代聖祖。

但康熙吃飯用的碗，卻是人頭碗，就是把人頭皮剝去，從眉骨處把頭骨切下。往往是活著剝皮，活著切，一邊掙扎一邊剝，一邊掙扎一邊切，能剝得乾淨，切得利落。

把頭骨切下，洗乾淨了，鑲上金邊，這就是一隻精緻的人頭碗。用這樣精緻的、鑲了金邊的人頭碗用膳，才上檔次。

所以說，歷史和歷史人物，說不清，道不明，剪不斷，理還亂。

好人當不了好皇帝。

政治人物，你不能用道德標準衡量。