寫在前面的話：

前不久，成都學者流沙河先生仙逝，不少古蜀文物收藏者十分悲痛。流沙河先生生前，力挺四川民間古蜀文物收藏。現轉發作者“矢名“2015年5月18日發表的博文，以示悼念。

半個月前，我去流沙河老師家，閒聊中我向他說起在成都蜀玉會館看到古蜀文化玉器上的古蜀文字，極有可能是迄今還解讀不了的文字。他一聽就很興奮，說考古發掘至今沒有發現古蜀文字，廣漢三星堆的器物上也沒發現文字。過去研究巴蜀文化的學者達成的共識是，只發現共132個巴蜀圖語。如果真有古蜀文字，那是不得了的發現。

結果，昨天（注：2015年5月18日），流沙河老師在蜀玉會館看到至少四五千年前古蜀人鐫刻在迄今已經碳化了的樹皮上的圖文。他非常興奮，說，樹皮上除了個別甲骨文字他認得，大部分是他不認得的、完全具有文字特徵的符號，比古巴蜀圖語更具有文字特徵，很可能就是比甲骨文更早的古蜀文字。這是不得了的發現，一旦破譯這些文字，古蜀文明乃至中華上古文明的一些謎將由此揭開。他提示，可透過與古彝文和東巴文對照來破解古蜀文字。

對於蜀玉會館陳列的古蜀文化玉器，長期收藏古蜀玉器的何如老師介紹：第一，這批古蜀玉器，許多是青銅器和陶器中從未發現過的器型，沒有藍本。只能說比青銅文化更早；第二，這批古蜀玉器中相當一部分單件需要一兩立方米的整塊玉石料，重達數噸至十餘噸，那件3。5米高的玉石神壇，需要20噸以上的毛坯玉石。以上古時期古蜀國的生產交通條件，不可能從幾千公里外運至蜀地。

圖（1）民間收藏古蜀文化玉房

成都理工大學著名教授張如柏，經過十多年文獻研究和實地考察，終於在岷山山脈的汶川縣龍溪鄉海拔2600多米的山上，發現一個古蜀時代的玉石礦洞。至少在2300年以前，玉石礦已開採告罄。其材料成份與考古發掘的三星堆玉器相同。而蜀玉會館收藏的許多古蜀玉器，是三星堆考古發掘沒有看到的。特別是大型玉器，三星堆、金沙博物館都沒有。前幾年，北京故宮博物院周南泉研究員，聞訊帶了一個小組，自費到成都考察蜀玉會館收藏的古蜀文化玉器。周先生興奮不已地說，他終於能在有生之年看到這些古蜀文化玉器。他說，對這件3米多高的玉石神壇，我們應該頂禮膜拜。這件器物雕琢之精美，今人也做不出來，仿製不了。

四川茂縣建古羌城，欲仿製一部分蜀玉會館的古蜀文化玉器，縣長帶著幾個能工巧匠，來看了幾次，最後都搖搖頭走了，說，我們即使仿不好，也得花費天價。

圖（2）民間收藏古蜀文化玉書

聽到這些資訊，流沙河老師說，千字文講”玉出昆崗”。古人講的昆崗即崑崙山，就是指貢嘎山、岷山一帶。你們知道古人用什麼工具切割玉石嗎？是用上好的獸皮，主要是麂子皮條裹解玉沙（亦稱金剛沙）拉磨切割玉石，才不會崩裂和震裂，用現代工具鋸切玉石，會有崩裂、震裂。成都現今還有條街名叫玉沙路，過去就是加工玉石的地方。此時，有人補充道：四川汶川有一座山都是金剛砂岩，是已發現的最大的解玉沙礦。這也可看出蜀地與古蜀玉石文物的淵源。

流沙河老師還說，多年來，他跑遍成都建築工地，向工程人員請教，得知成都所有建築工地，只要挖下去8米，就一定是鵝卵石，上面覆蓋的淤泥，差不多每隔1000年堆積1米厚。說明成都過去為一內陸之海底。而在8000至1萬年前，地球出現了大洪水時期，四川盆地、中原低窪處及東南沿海都是一片汪洋，而海拔高處過去又被上1000米厚的冰川覆蓋，只有水面以上，冰川之下的岷山、貢嘎山的一部分陸地的動物、植物得以保留下來，成為真正的諾亞方舟。為什麼地球上只有這個地區的大熊貓和桫欏等動物、植物能保留下來？為什麼上古大部分神話傳說都源於西南地區？為什麼傳說中的人文始祖伏羲、女媧都在這個區域？為什麼《山海經》記述的都是古羌蜀地的描繪？這一切難道是偶然的嗎？

流沙河老師的看法，與當今華人世界最負盛名的國學和史學大師饒宗頤先生的著述論斷有異曲同工之妙。饒先生在他的

圖（3）民間收藏古蜀文化玉器

《西南民族創世紀》一書中論斷：在3000年到4000年以前，蜀地已經自成一文明中心。他在書中說，上古史還停留在廣漢三星堆發現之前的研究結論的範圍，囿於“中原文明中心論”的觀點。

流沙河老師說，儘管有廣漢三星堆考古的驚人大發現，研究夏商時代的的學者，對甲骨文有關西南部族地理的認識，大多依然停留在上世紀郭沫若、董作賓、陳夢家等先生的研究結論上。甲骨文字中相當一部分有關商代西南地區部族名和地望，仍被錯誤地界定在黃河中下游。根據現在掌握的實物證據分析，古蜀文明很可能早於中原文明。如果饒宗頤先生能看到這些古蜀文化玉器和文字，他或許會有更驚人的發現。破譯古蜀文明密碼，將是研究上古文明斷代史的極其重要的基礎。我們期待著將改寫人類文明史的奇蹟，在古蜀大地揭開面紗。

作者/來源：古蜀探源

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