此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門。

柳宗元曾在《黔之驢》中說過“

黔驢技窮

”，因為缺乏防身技術的驢，終於命喪老虎之口，留下了罵名。不過在當今的生活中，談到“驢”似乎也沒有什麼好詞，蠢驢、驢脾氣、驢腦子、禿驢等等，就連號稱人間美味的驢肉，都難登大雅之堂。

不過縱觀整個歷史的發展，驢在中華文化中的形象，並沒有這麼糟糕

。魏晉時期，文人們還以學驢叫為“時尚”；稍微早一點，不管是商販還是潦倒文人，驢都是最合適的坐騎。到了唐朝，李白更是成為“騎驢派”的典型代表。

李白的文化高度我們常人難以企及，他似乎是唐代文學的最高代表，甚至被一些文人志士稱為“全民偶像”

。古代的文人要麼是

抑鬱不得志，要麼就是性格孤僻沒有朋友，但像李白這樣豁達的還是第一次見。

在顛倒眾生的同時，唐玄宗和楊貴妃也是其中一員。久仰其大明之後，玄宗頒佈了一份詔令，

封他為翰林待詔的時光，這也算得上人生的最巔峰了。

遊山玩水追求了功名這麼久，這正是一個接觸頂層貴族集團的好機會，殊不知這也是他一生的最低谷

。

滿以為可以在這職位上施展自己的抱負，可唐玄宗也只是把他當做一個御用文人。唐代文學如此盛行，梨園弟子眾多，李白也不過是其中一者。聘請你過來是因為你是其中的佼佼者，沒讓你治國，朝代沒有問題，只是想讓你給我們兩位寫一些讚歌。

時間久了之後，李白慢慢也厭倦了這樣的生活。隨後也向唐玄宗請求辭歸，很快也得到回覆並被賜金放還。

在離開長安城之後，因為此事李白也越發狂傲、不拘小節，在雲遊四方的過程中有許多的趣事

。

當時他來到了華陰縣，到華山

拜會好友華山道人。好不容易碰到了一位志同道合之士，當然要在此地好好歇歇腳嘮一嘮。在繼續前往下一站中，喝得稀裡糊塗的李白騎著毛驢直接闖進了縣衙。

這不管怎麼說都是無心之舉，惹誰不好惹縣令。這可和我沒關係，你反正來了，就是有意。縣令看到後真是氣不打一處來，大聲呵斥：“

堂下何人，豈敢如此無禮

”？我一個見過唐玄宗的人我怕你這個小縣令？

李白啥也沒說，讓人給他一副紙筆，大筆一揮，半個“盛唐”來了

：

曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。

天子門前，尚容走馬；華陰縣裡，不得騎驢。

我曾經喝醉了時，用皇上的手帕擦嘴，皇帝不但不怪罪，還親手為我調製醒酒的羹湯。為了讓我下筆，貴妃親自捧上硯臺，高力士給我脫靴。在天子的門前，皇宮大院之外，我尚且能夠騎馬，真沒有想到，區區華陰縣，還不讓騎驢了？

縣令一看直接懵了，身旁的人小聲說道：“

大人，全大唐的人都知道，您不知道嗎？這可是李白

”。隨即縣令直接跑到李白麵前下跪，“

原來是翰林駕到，我有眼不識泰山

‘’。說的同時，手還時不時地給自己“包子吃”。

李白見是一個小小的縣令，也沒有過多計較，騎著毛驢揚長而去。隨後

醉酒騎驢闖縣衙的經歷也傳遍了整個大唐，許多文人志士紛紛以騎毛驢為時尚。這可倒好，養驢的又是“血財運”，驢的價格翻了好幾倍。

時代的發展也讓騎驢成為文人的象徵，才華什麼的不重要，搞頭驢再說，這是標配

。從那個時候開始，驢的詩歌遍地都是，唐朝的杜甫韓愈等等，都是形象代表。宋朝的一位文人還專門寫了一首《

李白醉騎驢圖》。

雖然說形象差一點，但在國人們的心中，驢仍然是不可或缺的一種東西

。這就跟每天罵別人是豬一樣，豬肉還不是照樣吃嗎？直到現在，在一些偏遠地方還有小販騎著毛驢拉著“二輪子”，吆喝著賣這賣那……

相當文人嗎？先買頭驢吧

。