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徐霞客遊玩五臺山、懸空寺及恆山的詳細路線圖(四)

  • 由 徐霞客是我偶像 發表于 動作武俠
  • 2022-09-01
簡介浮蓋山風光(圖片來自網路)第十四次出遊1632年,(崇禎五年),徐霞客與族兄仲昭一起,接連兩次遊天台山與雁蕩山,有《遊天台山日記後》與《遊雁宕山日記後》留存

仲昭是什麼意思

旅遊經費怎麼解決?

徐霞客一生都在路上,到處遊山玩水,相信大家都會有一個疑問,他的經費問題怎麼解決?他家很有錢嗎?下面針對這個問題理清如下:

1、徐霞客家算是書香門第,祖上發達過,從他往上推十幾代,都是有名有姓,在江湖上排得上號的人物。到了徐霞客這一代,家道有些中落,但瘦死的駱駝比馬大,依然還算是富裕人家,徐霞客每次出遊,基本都會有一二個僕人隨從,其家境由此可見一斑。

但說到底,他家也只能算小富或中富,不算大富,說通俗點,徐家是有錢的,但只是有點錢,沒有很多錢,基本算是個中產階級。按今天的標準,一年旅遊一次,也就夠了,可徐霞客的安排是,一年休息一次,顯然,指望他家那點錢,是經不起這麼折騰的。

徐霞客遊玩五臺山、懸空寺及恆山的詳細路線圖(四)

徐霞客像(圖片來自網路)

2、相比今天,那個年代出遊,很多開銷都是可免的,細數如下:

---交通費。

他不開車不坐車(想坐也沒),偶爾騎個馬,大多靠步行,所以,沒有過路費,加油費。但徐霞客鍾情於走水路出行,買船票可能要花一部分銀子。

---住宿費。

徐霞客熱衷於爬山,大多在窮鄉僻壤,荒無人煙之處,別說是賓館酒店了,連野店黑店都沒有,樹林裡、懸崖上,打個地鋪,天當被地當床,也就睡了,所以住宿費也省下了。

---餐飲費。

徐霞客每次出發,基本都是乾糧自備,至於喝水,山裡面,那都是礦泉水,所以,這一項,花銷也不大。

---門票費。

這個嘛!自然也是不需要的。

---導遊費。

這筆花銷是說什麼也不能省的,那個時候沒地圖,沒導航,沒網路,沒路書,沒攻略,沒路標,若再沒個帶路的,這兩眼一抹黑,碰上個陰雨天,東西南北都搞不清了。再碰上個劫財害命的,給你挖個坑,埋點土,那就算徹底休息了。所以,作為一個旅行家,徐霞客很清楚,什麼都能省,這筆錢是不能省的,一般情況下,他經常會請當地的山民做嚮導。

3、徐霞客的出遊目的地,以名山據多,而名山多廟宇,大家可以留心一下,他的大部分遊記,都會提到廟宇和僧人。這些身居高山之巔,近乎與世隔絕的僧人們,對徐霞客的出現,大多給予了超乎尋常的熱情和施捨,齋飯隨便吃,僧房隨便住,免費諮詢指路,有時還能順便帶個路。僅此一項,就為徐霞客節省了不少銀子,可以說,那個時代的和尚們,為徐霞客的旅遊事業,做出了不可磨滅的貢獻。

4、可能會蹭祖上一點熱度,但不管怎麼說,徐霞客也算是當時的名士了,具有一定的名氣,也算是一個網紅達人了。很明顯,徐霞客又是一個豁達開朗,重情重義,愛交朋友的人,按時下的說法,此人情商比較高。所以,他無論到什麼地方,都會遍訪名士,高談闊論,廣交朋友。大家志趣相投,談興正濃,到了飯點,你能好意思不管飯?到了晚上,你能好意思不管住處?到了告別時,你能好意思沒一點表示,揮揮手就此別過?必然要提供一些力所能及的幫助,這都是順理成章的事,自然又會讓徐霞客節約不少開支。

好了!下面接續上集,繼續徐霞客的出遊。

第十三次出遊

時代背景:

1630年,(崇禎三年),袁崇煥被凌遲於北京西市,崇禎此舉,不論從哪方面講,都是極為愚蠢的!自作孽,不可活!山海關外,一批寒了心的高階將領就此投敵,此消彼長之下,大明的滅亡已不可逆轉。

出遊概況:

這一年,徐霞客與叔祖念莪一起,七月起程,第四次南下福建。依然選擇走水路,經浦城,抵漳州。基本路線與第三次遊閩一致,只是南平至永安段從沙溪船行。

徐霞客遊玩五臺山、懸空寺及恆山的詳細路線圖(四)

徐霞客第十三次出遊大致路線圖

這次新遊覽的景點有浙閩交界的浮蓋山,登上了浮蓋絕頂;在永安遊桃源洞,盛讚“一線天”之奇;過華封,沿流窮九龍江石灘最險處。此趟出遊有《閩遊日記後》留存。

徐霞客遊玩五臺山、懸空寺及恆山的詳細路線圖(四)

浮蓋山風光(圖片來自網路)

第十四次出遊

1632年,(崇禎五年),徐霞客與族兄仲昭一起,接連兩次遊天台山與雁蕩山,有《遊天台山日記後》與《遊雁宕山日記後》留存。

徐霞客遊玩五臺山、懸空寺及恆山的詳細路線圖(四)

徐霞客第十四次出遊大致路線圖

為什麼一次出遊,竟兩次遊天台山,兩次遊雁蕩山呢?這個行程說來比較複雜,咱好好捋一捋:

這一年的三月十四日,徐霞客由寧海西行,遊天台山,這算是他第二次遊天台山了。隨後,二十日,到了天台縣,從三月二十一日至四月十五日,遊雁蕩山,這算是他第二次遊雁蕩山。

這次遊雁蕩山,他沒爬到頂峰就下來了,隨後,準備打道回府。看地圖,他回程是要路過天台山的,徐霞客可能覺得這個天台山還是玩的不夠通透啊!於是,順路再遊天台山,這就算是他第三次遊天台山了。隨後,就打道回府了,這次是真的回府了。

徐霞客到家後,友人向他打聽雁蕩山頂峰的情況,徐霞客無言以對,慚愧啊慚愧!因為他根本就沒上到頂峰嘛!這友人也是!真是那壺不開提那壺嘛!這讓一向以旅行達人自詡的徐霞客很是覺得沒面子。

於是乎,第二天,天還沒亮,徐霞客再次出發了!輕車熟路,直奔雁蕩山頂峰而去。這就有了第三次遊雁蕩山經歷,時間是從四月二十八日至五月初八,這一次,當然是上到頂峰了,並寫下了詳細的遊記。

徐霞客遊玩五臺山、懸空寺及恆山的詳細路線圖(四)

雁蕩山風光(圖片來自網路)

第十五次出遊

1633年夏,(崇禎六年),徐霞客再次北上京師,七月末西行遊山西五臺山和恆山,然後又返回京師;再由長江直下漳州三訪黃道周,未遇。有《遊五臺山日記》和《遊恆山日記》留存。

徐霞客遊玩五臺山、懸空寺及恆山的詳細路線圖(四)

徐霞客第十五次出遊大致路線圖

說明:

1、據遊記記載,徐霞客離開京城後,途經保定、阜平縣,進入山西后,花四天時間遍遊南西中北四臺。隨後,離開五臺山赴恆山,進渾源州境,游龍山及懸空寺,並登恆山絕頂。

徐霞客遊玩五臺山、懸空寺及恆山的詳細路線圖(四)

五臺山風光(圖片來自網路)

徐霞客遊玩五臺山、懸空寺及恆山的詳細路線圖(四)

懸空寺遠景

2、此時他的遊記風格,也有了較大的變化。他早年間的遊記,字裡行間,充滿了對壯麗風景的描述和讚美,那個時候,他還主要是滿足於對風景的欣賞。而現在,他的遊記文字有些返樸歸真的味道,文筆樸素平實,更加註重對山形水勢,相互關係,來龍去脈的探究。

換句話說,前期的他,出遊以觀賞為主,後期的他,出遊以考察為主。此時的徐霞客,已然完成了由旅遊愛好者到旅行家的轉變和昇華。

作者語:

隨後,徐霞客厚積薄發,將要完成他一生中,最後一次,持續時間最長,行程最長,也是最壯烈的一次出遊,即有名的“萬里遐徵”,咱們下集再敘。

(未完待續)

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