老孫竟然娶妻生女了？娶的什麼人，生了誰？

別驚訝。更讓人震驚的還在後面呢——孫悟空不僅娶妻生女，還穿越時空，跑到喜羊羊的“青青草原”，大玩變身遊戲：又是變成虞美人，又是審理秦檜，真是玩得“好嗨哦”！

你道我是在說夢話？非也！這些可都來自正統的《西遊記》續書。

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原來，中國文人搞創作，有一個優良傳統，就是為名著寫續書，時髦的說法是“傍名牌”，再潮一點兒的說法，就是寫同人小說。

比如，曹雪芹的《紅樓夢》，據說就被高鶚續寫了40回，並且續得天衣無縫，成功與曹老並列名著作者，真是羨煞旁人。老高帶了個好頭。很快，《後紅樓夢》《續紅樓夢》《紅樓復夢》《補紅樓夢》……各種續書紛至沓來，粗略一數，竟然多達50多部。

《水滸傳》也是。施耐庵寫完書後，引來眾多文人續寫，竟出現很多版本，真假難辨，直到金聖嘆跳出來，透過縝密分析，搞出金本《水滸傳》。即便如此，諸如《蕩寇志》《水滸後傳》《水滸別傳》這樣的續書，也有10多部。

《三國演義》講歷史事件，不可能再瞎編亂造吧？又錯了。《續三國演義》《反三國志演義》等等，各種版本的續書再次亮瞎了眾人的眼睛。

那麼，作為四大名著之一，《西遊記》自然也不例外。

自吳承恩寫出《西遊記》後，西遊題材就成為眾多文人創作的熱門題材，各種續書也陸續面世，比如明代無名氏所著《續西遊記》、明末董說著《西遊補》、明代無名氏著《後西遊記》、明代餘象鬥著《南遊記》、清代蒲松齡所著《聊齋·齊天大聖》、晚清陳景韓著《新西遊記》，以及今何在所著《悟空傳》、《西遊日記》等。

而公認的《西遊記》三大續書，則屬《西遊補》《續西遊記》和《後西遊記》莫屬。

在這些眾多續書中，孫悟空的形象可謂五花八門，讓人驚歎不已，又叫人大跌眼鏡。

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先說《續西遊記》。

《續西遊記》為明代無名氏所作，共一百回。這裡的孫悟空還算中規中矩。

該書接續《西遊記》的故事，講述了唐僧師徒取到真經後回國的沿途經歷。這次，唐僧師徒取得真經後駕雲返回大唐的情節被刪掉，一行四人加上白龍馬，還得老老實實靠雙腳走回去。更可怕的是，孫悟空的如意金箍棒也被作者沒收了，沿途妖怪的法力也提升了，從而讓冒險的難度係數大大增加。

然而，小說因為太中規中矩，沒入魯迅的法眼。他老人家在《中國小說史略》中說：“《續西遊記》摹擬逼真，失於拘泥，添出比丘靈虛，尤為蛇足也。”

有了前車之鑑，有人在續寫《西遊記》時，就乾脆把唐僧、孫悟空師徒全部刪除，另起一波隊伍，向西天取經，這就是《後西遊記》。

《後西遊記》也是無名氏所作，當然不是寫《續西遊記》的那個傢伙了。

話說歲月如梭，到了唐憲宗年間，唐玄奘當年取回的真經，已被玩壞，更有那貪圖錢財的貪僧，歪解真經，用作騙取錢財。如來知道後，遂封了經文，令唐玄奘再尋找取經人，到靈山求取真解。

唐玄奘東找西找，終於找到一個叫大顛的和尚。剛巧，這時候花果山上“轟隆”一聲，又蹦出一個石猴，名喚孫小聖。於是，唐僧讓大顛帶隊，又收了孫小聖、豬一戒、沙彌，師徒四人浩浩蕩蕩又上路了，歷經千辛萬苦終於取回真解，普度眾生，修成正果。值得一體的是，大顛和尚與唐僧性格迥異，不再像唐三藏那樣嘮嘮叨叨，也不再懦弱和是非不分。

該書一共四十回，影響雖不如《西遊記》，但在針砭時弊、嬉笑怒罵方面，別出心裁，令人捧腹，可與《西遊記》相媲美。魯迅對該書也有好評——

《後西遊記》六卷四十回，不題何人作。中謂花果山復生石猴，仍得神通，稱為小聖，輔大顛和尚賜號半偈者復往西天，虔求真解。途中收豬一戒，得沙彌，且遇諸魔，屢陷危難，顧終達靈山，得解而返。其謂儒釋本一，亦同《西遊》，而行文造事並遜，以吳承恩詩文之清綺推之，當非所作矣。

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在明代，除了《西遊記》外，還有《東遊記》《北遊記》《南遊記》，並稱四大遊記小說。且說《南遊記》《東遊記》，在內容上都與《西遊記》有關聯。

其中，《南遊記》對孫悟空形象的顛覆最為大膽。

在《西遊記》裡曾有一段描寫——

長老至前，見是一座倒塌的牌坊，坊上有一舊扁，扁上有落顏色積塵的四個大字，乃華光行院。長老下了馬道：華光菩薩是火焰五光佛的土地，因剿除毒火鬼王，降了職，化作五顯靈官，此間必有廟祝。

而在《南遊記》裡，華光則成了“男一號”。《南遊記》由明代餘象鬥創作，共18回，又名《華光傳》，寫的是孝子華光三次投胎轉世、降妖伏魔、大鬧天界，最終尋母救母的故事，最終成為華光菩薩。

在這本書裡，孫悟空成了配角，且被大曝“隱私”——原配夫人是金鼎公主，還為他生了個女兒，取名月孛星。話說金鼎公主被孫悟空搶到花果山做了“壓寨夫人”，孫悟空又從天宮偷來仙衣仙帽、仙桃仙酒，夫人倒也快活受用。在天兵天將圍剿花果山時，金鼎公主跑出來說：妾身乃火輪金鼎國王之女，被攝在花果山紫雲羅洞，怕不有受用，怎乃不得見父母之面，好生煩惱人也。可見，孫悟空還是很愛自己夫人的。

關於孫悟空女兒，《南遊記》這樣描述：即說大聖有一女，名叫月孛星。但見他生得目大腰寬，口闊手粗、腳長脖歪，腳聲似打雷，遇了不死也七八。真是細思極恐啊，可別看她生的醜陋，戰鬥力卻驚人，甚至超過了孫悟空。何以見得？

《南遊記》記載，一天，華光離開普靜寺尋母，得知母親必須吃仙桃才能超生，遂化身孫悟空偷桃。孫悟空得知後大怒，同女兒去找華光理論。華光丟起三角金磚，悟空口中一呼，出來千萬猴猻，拖住華光，來搶金磚，華光大敗。悟空趕去。華光丟起火丹，火光連天。悟空不能抵，便敗到東洋大海去。月孛星見父親敗走，隨即以骷髏頭銬住華光。骷髏十分利害，人被他銬了，三日內自死。這時，華光的師父火炎王光佛出來講和，華光最後和孫悟空結為兄弟。

《東遊記》則記述了八仙過海的故事，想必大家都耳目能詳了，其中也有孫悟空的橋段。說的是八仙和龍王大戰，最後由孫悟空打敗了天兵天將。

除《南遊記》外，餘象鬥還寫了《北遊記》，寫的是真武大帝的傳說故事。

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要說除《西遊記》外，對孫悟空形象顛覆最具想象力的，還是《西遊補》。

《西遊補》是明代章回體長篇白話神魔小說，共十六回，作者是明末清初小說家董說。

這部小說不長，卻為後世人創作同人小說提供了典範。小說從《西遊記》孫悟空三調芭蕉扇之後寫起，屬於架空歷史穿越玄幻題材，想象瑰麗而又深具現實意義，被不少學者稱之“能與《西遊記》原書並行，而不覺絲毫遜色”。

話說唐僧師徒過了火焰山後，孫行者化齋，被鯖魚精所迷，誤打誤撞進入了一個自稱為小月王的妖怪所幻造的“青青世界”（是不是想起了喜羊羊的“青青草原”？）。

他為了找尋秦始皇，借驅山鐸子（想用來把上西天路途所有藏妖怪的高山趕走），也為了找尋師父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，卻跌到了“萬鏡樓臺”。透過樓臺上的鏡子，他又進入“古人世界”，開始了匪夷所思的穿越大冒險。

首先，他化身為虞美人，與西楚霸王項羽周旋，想從項羽處套除秦始皇的下落。忽然，他又當上了閻羅王，來到陰曹地府，坐堂會審秦檜，動了大刑，解了民憤，還拜岳飛為第三為師父。公審秦檜正爽的時候，孫悟空忽然又從鏡子裡跳了出來，再次回到小月王的王宮和“青青世界”，並在這裡經歷了很多的冒險故事。

最後，在虛空主人的呼喚下，孫悟空才醒悟，從“青青世界”這個虛假的天地裡脫身出來，走回到舊時的山路上。而這時，恰好想吃唐僧肉的鯖魚精也變作一個小和尚，正在哄騙唐僧。老孫手起棒落，對著小和尚就是一棒子，顯出了鯖魚精的屍首，全書完。

這段經歷，想象奇特，其情節極盡奇幻曲折之能事。連魯迅先生都讚歎不已。他在《中國小說史略》中說，此書主旨“實於譏彈明季世風之意多”，而“其造事遣辭，則豐瞻多姿，恍忽善幻，音突之處，時足驚人，間似俳諧，亦常俊絕；殊非同時作手所敢望也。”

從情節構思中說，《西遊補》已經打破了時間的線性邏輯，更突破了空間的維度，想必，周星馳的“大話西遊”系列，就是受了它的啟發吧。